禅堂内分东西两大广单，中有佛龛，内供毗卢遮那佛，佛龛后有维摩龛，广单上每年请职贴单条，分东西两序。东序有堂头大和尚等列职；西序有首座、西堂、后堂、堂主。禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导，因此，禅堂的钟板就是大众的号令。《大比丘三千威仪》卷下载：于布萨、诵经、集合众僧、饭食等，皆可敲鸣钳椎。所谓龙天耳目，必须相当尊重。钟板的配合有时是临济宗的一钟一板一木鱼，有时是二板一钟一木鱼，或者三板一钟一木鱼，都代表了一些特殊的意义。

在禅堂中修行的时候，我们是需要提前了解有什么规矩的，不能在修行的过程中，遇到不了解的情况，这样对佛菩萨是不恭敬的，而且对我们自己的修行也会有很大的影响，下面我们就去简单的了解吧!

如何进出禅堂

挂腿子坐——吃茶

之前我们认识了禅堂，

又简单了解了什么情况下

会挨香板。

(还有更多被下香板的情况

我们后面继续讲)

今天我们接着来学习

如何进出禅堂，

还有怎么样挂腿子坐——吃茶。

如何进出禅堂

禅堂内如果已经起香

开始行香了，

都要西进东出，

从门的西边进去，

顺时针绕着佛龛行香，

中途若有事出去，

要顺着圈子，

从禅堂门的东侧出去。

不可以逆圈子而行!

打抽解时如何进出禅堂

打抽解时出禅堂的规矩。

如果是打了抽解

(停止行香，上洗手间，回来坐香)，

要出去上洗手间，

东单直接从禅堂门东侧

出去上洗手间，

西单也直接从禅堂门西侧

出去上洗手间，

不要从佛龛后绕。

(打抽解时如何出禅堂请见上图)

上完洗手间，

东单的直接从禅堂门东侧进来

到东单坐香，

西单直接从禅堂门西侧进来

到西单坐香，

也不需要从佛龛后绕。

行香时，西进东出，

顺时针行香，

从禅堂门东侧出，

不可逆圈子而行!

千万不要穿堂过!

千万不要穿堂过!

千万不要穿堂过!

当我们在修行的过程中，不仅仅是可以念诵经文，师兄也是可以选择听诵、抄写、唱诵等等方法，当我们能够找到适合自己的修行方式后，只要能够坚持的修行，那么就是能够体会到很多的内容和含义。

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很多的寺院中都是有禅堂的，而且一些在家修行的师兄也会设有禅堂，但是我们在禅堂中修行是有需要注意的事情，下面我们就先了解在寺院禅堂中修行需要注意什么吧!

禅堂内的讯号

起香：大板香(一板一钟二木鱼)、小香(二木鱼)。

挂二板：大板香(二板一钟)，为讲开示的讯号。

站板：(一槌小板)小香跑香进行中停止的讯号。

催板：(二槌小板)听开示后，再行跑香的讯号。

抽解：(一槌木鱼)禅坐前上净房的讯号。

止静：大板香(三板一钟)、小香(三槌木鱼)，为静默坐禅参修的讯号。

开静：大板香(一槌引磬)、小香(一槌木鱼)，禅者停止坐禅，听许散动下座之讯号。

扬板：三阵(若人欲了知，三世一切佛)，临济钟板四止四开，一日作息四次大开静的讯号。

禅堂乃是选佛场，禅宗要地，规矩严谨，所谓：“开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，造学者之佛国”。举止要有规则，自然肃静无声，大众方能安心参禅，克期取证，行住坐卧，自班首乃至清众，均有仪规可循。

行香

行如风，如风之行止无迹，不得回互盼顾，穿长褂不能抄手，须大步经行，如猛虎下山。行香摆手左手摆三分，右手甩七分，须顺圈子而走，不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌，不得抄手而行，须两手垂直，不得东张西望，不得低头或昂脑，不得掉头顾视，不得交头接耳，必须将头靠衣领，端严整肃。行走与前人相距三块砖，行走近人之前，而失行之威仪。

住立

立如松，如松之挺直无有偏斜，不得以两手抄后，不得叉手而立，必须双手垂直，站立脚跟对齐，前八后二站定，端正无偏则心地公直矣。

坐香

坐如钟，如钟之安稳，不稍动摇，凡坐香皆跏趺坐，单跏趺即右脚在下左脚在上;双跏趺即先左脚放右大腿上，再右脚放在左腿上。将底下两大服角，先包右腿，后包左腿，再包两膝，名为“两把半”。膝头平位边，头靠衣领，手捧弥陀印，坐香必须端身正坐，身端则心正，心正因直，因直则果自不纡曲矣。不但坐香，即一切处，人前背后亦然。

卧

卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡;不得覆睡，覆睡名饿鬼睡;不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧，所以天堂、地狱，凡圣两途，只在卧时一念。

禅堂的规约

繁不胜举，如“禅堂出入往返仪规”、“禅堂上下广单日行仪规”、“禅堂调香仪规”、“禅堂期头大进堂仪规”等等。若依来果老和尚所订《高旻寺四寮规约》，禅堂规约有近百条。

每年七月期头，大进堂人数稍多，要齐集韦驮殿学习进堂，演练规矩。如和尚教规矩，即云：“今天演习禅定日行规矩，此一堂佛事大非等闲，何以开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，选学者之佛因。然老参师父或诸方住过丛林之大众，虽大同小异。初发心之人，要加倍留心，眼晴要看好，耳朵要听好。老住的人可在位上坐，新进堂的人，一齐站在佛前来。”和尚言毕，即教规矩。

所教如下：

第一散香演习，请交、敲、卓散香之规矩;

第二散香演习，散杯、倒茶、收杯。

第三散香演习，吃包子。

第四加香后散香事。

第五巡香演习，请香板、下香板、巡香大小规矩、散杯子数、倒茶、收杯子、卓香板、交香板。

第六吃茶事。

第七加香后同巡香装香事，又巡香四种香板：冲盹打呼、前冲后仰、东歪西斜、靠壁扒位。

第八铺卷棕垫蒲团。

第九演习衣、袍、具之搭抽及使用时机。

第十演练盘腿方法。

第十一位子上下。

第十二广单上下。

第十三演习帘子之推放。

第十四演习架房规矩。

这些规矩是禅者必修的仪规。

我们修行佛法是需要非常的用心和诚恳，这样才是对佛菩萨的恭敬，而且对佛法的了解才会更加的透彻，所以为了我们能够更好的开悟，一定要多多用心的去体会和感悟。

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有些师兄在修行的过程中，会选择去禅堂中修行，但是也有些师兄了解到女性是不能进入禅堂的，那么这是为什么呢?下面我们就去简单的了解吧!

师父顶着佛教界的压力，让女人进禅堂修炼，这就是师父独特的人格魅力，以及让我们仰慕的地方。

师父为什么允许女性进入禅堂修炼?

万行大和尚：

传统佛教是不允许女众进禅堂的，尤其是在家女众进禅堂。当今只有两个寺庙允许出家与在家女众进禅堂，一个是扬州的高旻寺，一个是我们东华禅寺。

在过去，即便是出家女众也不允许进禅堂，何况是在家女众。所以有人说我是改革派，其实我骨子里是很传统的，只是觉得禅堂空着太可惜了，既然有女众发菩提心来修行，为什么不给个方便呢?你自己在禅堂里坐不住，难道也不让坐得住的人来体验吗?

修行不应该分男女，佛性也是没有男女之分的。

过去不让女人进禅堂是怕干扰修道人的心，事实上，还是自己没有定力，内心不够干净，怕干扰，才这样规定。

一个修道之人遇事不在自己身上找原因，只会在外面找原因是无法进步和超越的。

作者简介：

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今，18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

在修行佛法的时候，我们首先要知道的就是怎么去修行，修行的过程中需要注意什么，这样我们能够了解到的内容才会更加的多，同时师兄也是要知道在修行的过程中，一定不能有杂念出现，不然是非常的影响我们的体会。

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禅堂乃是选佛场，禅宗要地，规矩严谨，所谓：开万圣之圆乘，阐佛祖之慧命，弘宗门之大范，造学者之佛国。举止要有规则，自然肃静无声，大众方能安心参禅，克期取证，行住坐卧，自班首乃至清众，均有仪规可循。