大圣菩萨，即僧伽，唐代高僧，自言何国人，因以何为姓。又称狼山大圣、泗州大圣，为江苏通州狼山广教寺开山祖师，传说为观音化身。生年不详，圆寂于唐中宗景龙四年三月（公元710年3月），葬于泗州普光王寺下。其南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗拜为国师。后世尊之为大圣菩萨。青莲居士李太白尝为之作《僧伽歌》。

相信很多人都是听说过大圣菩萨的，这是很多人都知道的一位高僧。不过可能很多人也是不清楚不了解大圣菩萨的，那么下面我们就来一起认识一下大圣菩萨吧。

大圣菩萨，即僧伽，唐代高僧，自言何国人，因以何为姓。又称“狼山大圣”、“泗州大圣”，为江苏通州狼山广教寺开山祖师，传说为观音化身。生年不详，圆寂于唐中宗景龙四年三月(公元710年3月)，葬于泗州普光王寺下。其南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗拜为国师。后世尊之为“大圣菩萨”。青莲居士李太白尝为之作《僧伽歌》。

成长

僧伽出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众，时有裂网折竿别谋事业者。终有一日僧伽自感因缘不具，乃荷锡北上，途经晋陵国祥寺留衣殿梁后，渡江到达山阳，登即隶名于龙兴寺。自此为化度有缘始露神异。初将弟子慧俨同至泗州临淮信义坊，乞地施标将建伽蓝，声明标下是为古刹故址。居人依言穴土获古碑，乃齐香积寺铭记，得金像一躯，衣叶刻普照王佛字。在场民众惊叹不已，争求布施。山阳令贺跋氏曾见僧伽卧时身体伸展长过床榻，举家惊奇：又睹僧伽示现十一面观音形象，全族欣庆，培加信重，今闻僧伽天眼先见，无比崇敬，遂舍宅增广殿宇，促成一方名蓝，即以出土普照王佛尊号名寺，由是佛光普照，感应四方。

经历

僧伽住持泗州普照王寺期间，神行异踪变现不一，且举一例：女皇武则天万岁通天初，山阳龙兴寺将募捐重修寺宇，师即身临当地民众中，昌言我有五十万钱奉助功德，勿生横议，既而于淮河岸边招呼一船主，劝化布施所载剽略之财，减免刑狱。盗者依言尽舍，佛殿由是立成。未几盗败，拘于扬子县狱，师忽下降慰喻无苦。不日赦文果至获免死刑。景龙二年，中宗遣使迎师赴内道场，帝御法筵，言谈造膝，占对休咎，契若合符，尊为国师，出居荐福寺，帝及百僚皆称弟子。其间，求师祛病疗疾者有之，求师消灾除难者有之，求师趋吉避凶者有之，求师断惑释疑者有之，可谓有求必应，验非虚设。一日，中宗于内殿语师云：京邑无雨已是数月，愿师慈悲解朕忧迫。师将瓶水泛洒，俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜，诏赐所建梵刹为临淮寺，师请依佛号普照王为寺名，帝以照字犯天后讳乃御书普光王寺额，遣使送归临淮悬于寺门。景龙四年三月三日僧伽大师于长安荐福寺示寂，世寿八十三岁。

成道

中宗即令于荐福寺起塔漆身，俄而大风忽起臭气满城。中宗垂问左右是为何因，近臣奏云僧伽大师化缘在临淮，恐是欲归彼处，故现此变。中宗炷香祝之默然许之。瞬间芬芳帝里，倾城叹异。帝令赐绢三百疋，敕有司造灵舆奉全身归泗州普光王寺。及发，群官祖送国门，哀恸都城，即于是年五月五日抵达淮上，还至本处建塔供养。中宗以仰慕不忘，因问万回大师僧伽是为何人?答云观音化身也。法华经普门品云：应以比丘等身得度者，即皆现之而为说法。这就是民间信仰僧伽为观音化身而礼拜供养的一大因缘。

上面就是关于大圣菩萨的介绍了，我们平时修行佛法的时候是可以去看一看法师为我们讲解的经典的，这些对我们的生活和工作都是很有帮助的。

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我们平时修行佛法的话肯定是非常好的，而且我们平时修行佛法的时候肯定都是听说过大圣菩萨的。这是唐代的一位高僧，自言何国人，因以何为姓。又称“狼山大圣”、“泗州大圣”，为江苏通州狼山广教寺开山祖师，传说为观音化身。

成长

僧伽出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众，时有裂网折竿别谋事业者。终有一日僧伽自感因缘不具，乃荷锡北上，途经晋陵国祥寺留衣殿梁后，渡江到达山阳，登即隶名于龙兴寺。自此为化度有缘始露神异。初将弟子慧俨同至泗州临淮信义坊，乞地施标将建伽蓝，声明标下是为古刹故址。居人依言穴土获古碑，乃齐香积寺铭记，得金像一躯，衣叶刻普照王佛字。在场民众惊叹不已，争求布施。山阳令贺跋氏曾见僧伽卧时身体伸展长过床榻，举家惊奇：又睹僧伽示现十一面观音形象，全族欣庆，培加信重，今闻僧伽天眼先见，无比崇敬，遂舍宅增广殿宇，促成一方名蓝，即以出土普照王佛尊号名寺，由是佛光普照，感应四方。

经历

僧伽住持泗州普照王寺期间，神行异踪变现不一，且举一例：女皇武则天万岁通天初，山阳龙兴寺将募捐重修寺宇，师即身临当地民众中，昌言我有五十万钱奉助功德，勿生横议，既而于淮河岸边招呼一船主，劝化布施所载剽略之财，减免刑狱。盗者依言尽舍，佛殿由是立成。未几盗败，拘于扬子县狱，师忽下降慰喻无苦。不日赦文果至获免死刑。景龙二年，中宗遣使迎师赴内道场，帝御法筵，言谈造膝，占对休咎，契若合符，尊为国师，出居荐福寺，帝及百僚皆称弟子。其间，求师祛病疗疾者有之，求师消灾除难者有之，求师趋吉避凶者有之，求师断惑释疑者有之，可谓有求必应，验非虚设。一日，中宗于内殿语师云：京邑无雨已是数月，愿师慈悲解朕忧迫。师将瓶水泛洒，俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜，诏赐所建梵刹为临淮寺，师请依佛号普照王为寺名，帝以照字犯天后讳乃御书普光王寺额，遣使送归临淮悬于寺门。景龙四年三月三日僧伽大师于长安荐福寺示寂，世寿八十三岁。

上面就是关于大圣菩萨的生平成长经历了。我们若是不了解大圣菩萨的话，我们是可以多多的看一看大圣菩萨的介绍，而且大圣菩萨也会给我们留下了很多的经典。

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相信诸位师兄都是听说过大圣菩萨的，大圣菩萨，即僧伽，唐代高僧，自言何国人，因以何为姓。又称“狼山大圣”、“泗州大圣”，为江苏通州狼山广教寺开山祖师。而且在历史记载中也是有很多的关于大圣菩萨的记载的，下面我们就来看一看。

《宋高僧传》之〈唐泗洲普光王寺僧伽传〉，有一千八百字左右，于高僧传之比例中，为较长的一篇传记，可见其当时之影响力很大很广。

现抄摘部分：释僧伽者，葱岭北何国人也。详其何国，在碎叶国东北，是碎叶附庸耳。伽在本土少而出家，为僧之后，誓志游方，始至西凉府，次历江淮，当龙朔初年也。登即隶名于山阳龙兴寺，自此始露神异。尝卧贺跋氏家，身忽长其床榻各三尺许，莫不惊怪;次现十一面观音形。

由此，奇异之踪，旋萌不止。中宗孝和帝景龙二年，遣使诏赴内道场，帝御法筵，言谈造膝，占对休咎，契若合符，仍褒饰其寺曰「普光王」。四年庚戌示疾，勅自内中往荐福寺安置。三月二日俨然坐亡，神彩犹生，止瞑目耳。俗龄八十三，法腊罔知。在本国三十年，化唐土五十三载。勒有司给绢三百匹，俾归葬淮上，令群官祖送，士庶填。

帝以仰慕不忘，因问万回师曰：「彼僧伽者何人也?」对曰：「观音菩萨化身也。」中宗勅恩度弟子三人：慧岸、慧俨、木叉。代宗勅中官马奉诚宣放，仍赍舍绢三百匹，杂彩千段，金澡罐，皇太子衣一袭，令写貌入内供养。天下凡造精庐，必立伽真相，榜曰「大圣僧伽和尚」，有所乞愿，多遂人心。

太平兴国七年，敕高品白承睿，重盖其塔，务从高敞，加其累层。又将欲建浮图，有巨木三根，沼淮而下，至近浮桥且止，收为塔心柱焉。弟子木叉者，以西域言为名，华言解脱也。自幼从伽为剃弟子，然则多显灵异。

中和四年，刺使刘让，厥父中承，忽夜梦一紫衣僧云：「吾有弟子木叉，葬寺之西，为日久矣，君能出之?」……僖宗皇帝勅以其焚之灰塑像，仍赐谥曰「真相大师」，于今侍立于左，若配飨焉。

上面就是关于大圣菩萨的殊胜记载了。我们平时修行佛法的时候一定要认真，这样我们才能获得佛菩萨的庇护，而且我们尽可能去选择一些殊胜的经典，我们可以将这些经典背诵下来。

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大圣菩萨原来是一位来自新疆古碎叶国的名为僧迦的云游大和尚。因在各地帮助医病治水，在南通又有借山驱狼的传说，因而德高望重，名声大噪。历代不少皇帝也对他不停地追封赐号。受百姓敬仰而供奉之。