发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。

有很多人在发完一次愿之后，都是有很多疑惑的，就比如发愿之后需不需要每天都发，如果不每天发愿会不会影响到自己的生活。那下面就先让我们来了解下需不需要每天发愿吧。

发愿最好是经常发，每天早上发最好，因为你发了愿以后，你今天整个一天的生活都是向着你的愿所在的方向而前进的，否则这一天可能就随着业力过去。

虽然我们自己说，我的心都在佛道上，实际上就像社会上好多人说：我的心中有佛，我不用学佛，但是你看呢，真正境界现前的时候，很多时候是我们心中的五欲六尘占了上风，我们的世俗的那些见解占了上风，那个时候呢，就说不上佛在心中了。

我们都是凡夫，要保证我们的心在佛道上，我们要随时提醒自己，随时用愿力，来把我们这个业力来给它抵消了，用愿力来指导自己的人生。不是说每天早上发一发，其实我们在遇见很多境界的时候，我们都应该学会发愿，要提醒自己，鼓励自己，给自己一个正确的方向，这个很要紧的。

所以说我们要经常去发愿，这样才能够给我们的生活带来更多的美好，从而使我们的修行也是有很多的帮助的，还有就是我们在发愿的时候一定要认真，这样才能够让我们有更好的修行。

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对于刚初入佛门的人来说，都不是很了解要如何发愿，所以就在这个过程中就会犯很多的错误，但是我们的修行没有什么效果，接下来就让我们一起来了解一下学佛人要如何发愿吧。

发愿对学佛者相当重要，发愿时，只要不发有损与他人利益，而发上求佛道下化众生之愿，此必与正法相应。严格说来，发愿并无忌讳，在入佛门受三归依之际，就发过清净庄严之愿，所谓归依三宝者，依三宝为依为师，不依天魔外道，乃至不依外道典籍与邪师。

佛陀在三归依就很明确的告诉我们，归依三宝之后，应以三宝(梵语tri-ratna)为师，不得归依天魔外道，若归依天魔外道，乃至依外道典籍与邪师，如此发愿就忌讳了，不能与如来解脱之道而相应，　却偏于天魔外道，怎么能够证悟菩提呢?智慧未解脱，易受外道邪法所感动，不能自度，焉能于外道邪法转大法轮呢?薄地凡夫丝毫办不到，是故，相当不适宜发外道邪法之愿，甚为忌讳。

初发心学佛者，应该专心一致，听佛陀的话绝对没错，若佛语不听，专听外道邪法，佛亦爱莫能助也。

经过上面的介绍，我们了解到了学佛人要如何发愿的相关介绍，相信通过上面的介绍对大家有所帮助。我们在发愿之前，一定要深入的去了解它的相关介绍，这样我们才能够更好的去发愿。

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相信有很多人都会把发愿和许愿搞混，不是很清楚两者之间的有什么区别，所以我们在修行发愿之前一定要先去了解两者之间的区别，那么，下面就让我们一起来了解一下吧。

佛教不讲许愿，讲发愿。前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。

每一个人的际遇，都是由于自己的造作，别人是无法代替自己去努力的，佛菩萨也无法帮我们获得无因之果。

若要发愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。依教奉行便是最好的还愿，是佛菩萨最欢喜的事。

正所谓：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

六盏明灯，幸福一生

在每一个人的生命之中，

有许多的烦恼与苦难，

无明的黑暗与负担。

但在每一个人的心中，

其实本就存在六盏神奇的灯。

他们分别是：

忏悔 宽恕 感恩 祈祷 发愿 交给

点亮这六盏灯，就可以脱离黑暗。

寂静法师曾说，

在光明世界中，

黑暗中的一切的问题本来就不存在。

让我们点亮这六盏灯，

去为我们心中加注正能量。

去改变我们的心，

为我们的生命做一个清理。

我们轻闭双眼，

心底亮起发愿的灯，

发愿的灯光温暖慈祥。

让我们在灯前发愿：

此生不为钱活，此生不为自己活，

此生只做别人不愿做和做不到的事情!

发愿成为宇宙的真理，

光明与爱的通道。

愿把圣贤的智慧光明与爱传递给众生，

发愿世间的每一个角落，

都充满了和谐美好与幸福!

让我们的共修功课产生更强大的力量。

通过上面的介绍，我们对发愿和许愿的区别有了一定的了解，我们在发愿之前，一定要先去了解一下它的相关解释，这样就可以让我们更好的去发愿了，并且还能够收获到更多的好处。

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发愿大体可分为二：(一)发求菩提之愿，(二)发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。此外，有关修善作福等皆须先发愿，而记其趣旨之文称为发愿文，又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沈约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。