设立道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称念佛七，若念观世音菩萨，则称观音七，若禅坐，则称禅七，此外还有楞严七、大悲七等等说法，可以统称佛七。打佛七，只须一心念佛，不须讲话，所谓行起解绝。若是在念佛堂中讲话，那是打闲岔。既是打闲岔，为什么还要讲话呢？因为我们众生和诸佛不同，众生以差别为性，其根机不是一样的。在座诸位出家师傅，及各位老居士，不但自己会用功，而且能够领导别人用功，自然不须要讲话。

佛七是佛教中的词语，就是设立一个道场以七天为一个周期的佛事。做佛七是对师兄是比较好的，当我们在做的时候就是要用心，虔诚只有才是能获得功德。下面就一起来看看什么佛七吧!

善士问：什么是佛七?

性空法师答：

佛七就是净业同修集中时间、统一地点、规定日期、洒净结界、排除干扰、集中精力、相互激励、以念佛为主、共同经行的佛事活动，是净业行人厌离娑婆、欣求极乐、精进办道的重要修行方式之一，主要目的是要尅期(限定时日)取证、往生极乐、了脱生死。

佛七也称打佛七。打，是方言，是做、行的意思。用佛法术语，打是“经行”，行佛七。如昌臻法师说，是打掉习气、毛病、业力，强力对治自己。佛七提升快，七天大变样，头三天脸是黑、青、灰，后三天是红、白、亮，第七天有光感，脸放光。梦参老和尚说，是打根识，眼、耳、鼻、舌、身、意。怎么打?即眼微闭，不乱看;耳闻佛号，不乱听;口止语，不乱说;身轻安，不乱做。而且要经常打，时时打。净慧老和尚讲，要想一生有成就必须年年有成就，要想年年有成就必须天天有成就，要想天天有成就，必须时时有成就。

以上就是对什么是佛七的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中我们一定有好好的去修行，在修行的时候注意禁忌，坚持用心并且虔诚这样才是对师兄比较好。

...查看更多

佛七经常的出现在佛教中，是佛教中比较重要的修行方法。这个是可以帮助师兄更好的去学习，增加智慧的。其实打佛七还是有不少作用的，下面就一起来看看佛七的作用都是有哪些吧!

佛七一般来说有如下几个方面的作用。

一是排除扰，减少外缘。佛七特别有利于在家居士，佛七期间可减少在家时俗务的纠缠。关掉手机是为了使我们身心清净，免受干扰，万缘放下，一心办道，这样才能身心轻安;都摄六根，净念相继，是让我们专注念佛，心不散乱，念兹在兹，管住眼耳鼻舌身意，六根断六尘(色声香味触法)、绝六境、闭六识、观自在。

二是克期取证，感应道交。取证是法尔自然的取证，不是人为的造作，更不是我执的求所，是感应道交、以己念力感佛力加持的结果。佛号能让我们心安，佛号能让我们自在，佛号能让我们得到前所未有的发自心灵深处的法喜。佛号有摄受和牵引的力量，能让我们生起慈悲心、感恩心、忏悔心、惭愧心、平等心和同情心。

三是相互促进，勇猛精进。打佛七时，即使想分心，一看别人那么认真，自己就收心了。想休息，一看人家那么用功，比自己岁数大的、岁数小的都在精进，自己就不好意思懈怠了。特别是师父们，一边念佛，一边打法器，他们在为大众而付出，我们就不能为自己而坚持么?佛七道场有加持力、摄受力、震撼力、影响力，能激发道心，对治懈怠。经行能坚持下来的人，多是女众和老年人，是弱势群体，而年轻人往往难以坚持下来，这说明，不只是体力问题，更是心力问题。信不真、愿不切，则行不力。

四是佛力加持大，受用殊胜。很多净业行人在佛七期间都有明显的感受，有糖尿病的人不打针、不吃药，状态很好;有关节炎、胃肠疾病、高血压的人，症状明显好转或消失。大家普遍感到，心量扩大了，身心柔和了，对人对事想得通、看得开了，对法理有智慧了，对净土法门有信心了;佛七的最后两天，大家都会有特殊的感受，身体发热，内心欢乐，全身轻安，饭量减少，睡眠良好，法喜无限，喜欢念佛。

五是事理并用，理事圆融。在佛七期间，除了经行念佛，每天晚上还有近一个小时的佛法开示，有利于检查自己对法理解得正确与否，用功是否如法、规范。存疑难解的问题，都能得到明确的开示，顺利解决。平时可能出现的偏差，也能得到有效及时的纠正，殊胜无比。

以上就是对佛七的作用是哪些的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经常的学佛是对师兄有很多好处的，是可以让师兄变的很是精神和智慧的。坚持不断的学习是可以让我们变得很是好运的。

...查看更多

学佛的时候就是要有一颗清净心，心境决定了自己的学习程度。所以我们一定要有好的心态去学习，只有这样我们才能获得更多的好处。打佛七是佛教中的重要的修行方法，那你知道打佛七的心态是什么样的吗?下面就一起来看看吧!

心态决定状态，境随心转。心态不同，则感受不同，收获不同。良好的心态和理念，是保证佛七圆满的关键。心的要求是：有信心，有愿心，有恒心，有耐心，有真心。对可能出现的各种状况都要做好准备，作加持想，作消业想，顺其自然。身的要求是：安稳轻松，举止端庄有威仪，相好庄严。不放逸，不散乱，表情自然，步履适中，目不斜，头不歪。口的要求是：音声和缓，吐字清晰，不间断，不跑调，不高调，不花腔，不怪调。意的要求是：心安理得，一心不乱，不妄想，不夹杂，不分别，至诚恳切，恭恭敬敬，法喜充满。耳的要求是：听得清清楚楚，字字分明。佛号要发于心，出于口，入于耳，都摄六根，净念相继。

一、要有菩提心。发四无量心，上求佛道，下化众生。厌离娑婆，欣求极乐，信愿行具足。当感觉走不动时，发心为父母念一小时;当感觉到念不动时，发心为冤亲债主念一小时;当感觉到疲劳时，发心为同修念一小时;当感觉到烦恼时，发心为道业兴隆、为住持师父、领众师父、护法居士念一小时。冲破自己的障碍，自利也利他，利他也利己，自他不二。

二、要有生死心。生死事大，打佛七就是要通过克期取证，增上往生资粮，了办生死大事。要以生死心念佛，如印祖所说，常将死字挂在额头。对死要有了悟，人固有一死，有积极的死与消极的死，认识不同，态度不同，结果不同。生死一如的体悟，才是不怕死的正念。有的居士念佛是为了消灾、祛病、除邪。这种心态，严格意义上说，不如法，不究竟，没有实现由善念向正念的转变。我们要懂得因果，如法修行，当下如果没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。学佛要老实，投机与取巧离道甚远，不能对法身慧命掉以轻心!《净土圣贤录》记载，明朝时，有位黄居士患绝症，内弟启初劝其念佛，他不肯。启初就呵斥他，再次启发他念佛。黄居士顿然醒悟，请僧说法，剃发出家，受沙弥戒。屏家属，唱佛号。默转《莲华经》七日，家人皆闻莲华香。最后黄居士说偈而化。所以，以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真实修行。

三、要有感恩心。感恩是人性的光明，也是佛性的觉醒，更是菩提心的萌芽。感恩佛法僧三宝对自己法身慧命的救护，感恩龙天护法殊胜的护持，感恩累世父母万劫难报、重如高山的恩德，感恩道场提供这么好的环境，感恩常住及四众弟子如此发心，感恩法师们如此慈悲。

佛陀说法，需六种成就：信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与若干人俱)。六种成就，一个不能少。末法时期，正法道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。要有佛菩萨的加持，龙天护法的护佑，出家佛子弘法利生、自利利他的坚固菩提道心，四众弟子的真诚发心、专心办道等等。这些都是因缘和合，四众弟子的福德感召，是我们自己生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。决不像我们表面上看得那么简单和随意，决不是偶然的，是来之不易的。打佛七，不做饭能吃饭，不交钱能住宿，不交费能用水用电。这么大的福报，都是阿弥陀佛施设的。我们不能得之于易而失之易。一定要珍惜机缘，勇猛精进。

四、要有惭愧心。善导大师开示：决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。我们的一生是醉生梦死的一生，是罪大恶极的一生。当我们用佛法来衡量自己时，才发现每一个众生都比自己慈悲、善良、无私，自己是最可耻的人、最卑鄙的人、最可怜的人。要懂得，念佛就是持戒，就是灭罪，就是忏悔，就是消业。

五、要有平常心。老实念佛，不求境界，不找感应，不求病好，不求无念，不求断烦恼。有人不安心念佛，疑心重重;我是不是有附体啊?我是不是再来人啊?我能不能预知时至啊?我的冤亲债主是不是来找我啊?有人还担心，魔来找我怎么办?烦恼太多怎么办?冤亲不放过我怎么办，什么都担心，就是不担心自己不老实念佛怎么办?念佛要自然、朴实、真切。不要做作，不要著相。

以上就是对大佛七的心态是什么样的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。就是在生活中我们要有耐心，静心，善心坚持不断的去修行，只有这样我们才能更好的去学习，慢慢的才是获得最后的成功。

...查看更多

打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争克期取证。