佛陀密多尊者又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。是五百罗汉第拾伍尊，佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多尊者将坐禅划分为五种：一为安般，二为不净，三为慈心，四为观缘，五为念佛。他认为教课授徒要有针对性，对不同的学生，要根据个人的性情选择不同的修炼方法，心思紊乱的，采取安般法；贪恋尘俗生活的，采取不净法；脾气暴躁的，采取慈心法；私心太重的，采取因缘法；情绪低沉的，采取念佛法。虽然方法各异，但目的是一样的，最终要达到内心清净，了无牵挂的境界

五百罗汉第拾伍尊，佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载，尊者德厚而具大智慧，受佛陀难提(付法藏第八祖)付嘱，善巧方便度化众生，摧灭异学。

其时，国王崇信外道，轻毁佛法;师自持赤幡，行于王前，经历多时，王始召之，尊者至王所，求与外道对论，以无方论屈服对方：复与王论义，挫其邪心，令信正法;又教化尼乾子，令其弟子五百人归佛。后付法予胁比丘而示寂。又据《婆薮盘豆法师传》载，尊者为世亲之师，著有《五门禅经要用法》。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。

佛陀密多尊者将坐禅划分为五种：一为安般，二为不净，三为慈心，四为观缘，五为念佛。他认为教课授徒要有针对性，对不同的学生，要根据个人的性情选择不同的修炼方法，心思紊乱的，采取安般法;贪恋尘俗生活的，采取不净法;脾气暴躁的，采取慈心法;私心太重的，采取因缘法;情绪低沉的，采取念佛法。虽然方法各异，但目的是一样的，最终要达到内心清净，了无牵挂的境界。

佛陀密多尊者还认为，坐禅仅仅是修炼的一个方面，在坐禅之外，日常生活中的接人待物也很重要，无论什么事情，如果能够处理恰当，使之符合佛理，都会大大提高坐禅的效果。佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。

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佛陀密多尊者，姓毗舍罗，著名禅师，写了许多佛教著作，比较著名的一部是《五门禅经要用法》。佛陀密多尊者将坐禅划分为五种：一为安般，二为不净，三为慈心，四为观缘，五为念佛。他认为教课授徒要有针对性，对不同的学生，要根据个人的性情选择不同的修炼方法，心思紊乱的，采取安般法;贪恋尘俗生活的，采取不净法;脾气暴躁的，采取慈心法;私心太重的，采取因缘法;情绪低沉的，采取念佛法。虽然方法各异，但目的是一样的，最终要达到内心清净，了无牵挂的境界。

佛陀密多尊者还认为，坐禅仅仅是修炼的一个方面，在坐禅之外，日常生活中的接人待物也很重要，无论什么事情，如果能够处理恰当，使之符合佛理，都会大大提高坐禅的效果。佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。

五百罗汉第拾伍尊，佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。尊者法相所现为静坐，左腿屈起置于座上，双手合抱左膝，右腿平伸，头偏向右，神态超然安适。尊者内心清净，品德敦厚，以度化众生为己任。禅诗：西方有此快乐佛，推向人间尽欢笑 。康壮前程任君行，万事可成无烦恼。

偈解：西方极乐世界的快乐佛，他带给人间的都是欢笑之声，因此，人们只要具备了佛心和佛性，便会万事都能成就，而且少有烦恼。得此偈者，前程美好，做什么都会成功，并因此无忧无虑，快乐而自在。这全因你佛心纯厚，对人慈悲善良，遇事宽怀大度，能带给人欢乐和幸福。

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西天二十八祖中之第九祖的佛陀难提行化至提伽国，见一家有白光，转首向弟子们说：“此有圣人，有口不言，有足不履。”到了屋前，密多的父亲问八祖难提来此的因缘。难提说是来找徒弟的。其父说：“我就这一个儿子，五十岁了，不言不履，如何能侍候您呢。”难提说：“这就是我的弟子了啊。”

密多遽起礼拜，行七步已，口说偈曰“父母非我亲，谁是最亲者?诸佛非我道，谁是最道者?”难提回答说“汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。外道有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。”又说道：“此子昔曾值佛，悲愿广大。虑父母爱情难舍，故不履不言。”

长者遽舍出家，即证道果，流布正法。时有国王，宗事异学，轻毁三宝。密多将欲调伏，躬持赤幡于十二年在王前行。王后问曰：“你是何人?”答曰“我是大智者，善能谈论。”国王于是传令，于正胜殿集诸婆罗门长者居士，与这个沙门来辩论。密多升座，建无方论。浅智之人一言即屈，其聪辨者再便辞尽。国王又亲自出马，不上几回合也甘拜下风，于是回心转意，皈依为佛弟子。

当时国中有一个尼乾(即自饿外道)，毁谤正法，善知算命之数。密多去度化他，专门跟他论算命之事。尼乾常出恶声骂辱于佛。密多对他说“汝今造罪，必堕地狱。若不见信，可算知之。”尼乾一推算，果然如此。于是问“我要怎么样才能免除这种果报呢?”密多说：“在什么地方摔倒，就在什么地方爬起来，你的罪只有通过皈依佛陀来灭除。”时尼乾即说五百偈来赞叹如来功德，忏悔自己辱佛之罪。密多又说，你现这种善业必生天上，不信你再算一算。尼乾尼一算果然如此，遂与五百人俱共出家。

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佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。