佛陀难提尊者，古印度迦摩罗国人，被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻，辨材无碍，以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多来该国说法，佛陀难提要求与他论义，伐苏蜜多说：仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论佛陀难提听罢大为钦服，说：我愿求道沾甘露味。伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒，付正法眼藏于他。佛陀难提受教出家后，率徒众四处弘传佛法。

佛陀难提尊者，古印度迦摩罗国人，被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻，辨材无碍，以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多来该国说法，佛陀难提要求与他论义，伐苏蜜多说：”仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论“

佛陀难提听罢大为钦服，说：”我愿求道沾甘露味。“伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒，付正法眼藏于他。佛陀难提受教出家后，率徒众四处弘传佛法。行至提伽国城毗舍罗家时，见屋舍上有白光上腾，知有圣人，求家主施舍侍者，家主遂舍令其子出家，是为伏陀蜜多。

佛陀难提将法眼藏付嘱于伏陀蜜多，偈曰：”虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理“伏陀蜜多则以偈赞曰：”我师禅祖中，当得为第八。法化众无量，悉获阿罗汉。“其时佛陀难提即现神变，然后恢复本样，俨然端坐，归于涅盘。涅盘后，众人塌造宝塔葬其全身。

又据《付法藏因缘传》卷五载，弥遮迦以正法付尊者，令其流布胜甘露味，尊者转大法轮，摧伏魔怨，然后付法予佛陀蜜多。另据《宝林传》载，佛陀蜜多从尊者受法，尊者从婆须蜜受法，婆须蜜从弥遮迦受法。尊者法相所现为安然而坐，右手于胸前结印，左手安放腿上，浓眉匝须，开口如雄辩言说。尊者敏慧多智，能言善辩，教化众生，广布佛法 。

...查看更多

佛陀难提是古印度迦摩罗国人。他相貌奇异，头顶长着角状的肉髻。在谈经论道方面，他长于雄辩，说起话来滔滔不绝，几乎没有人是他的对手。后来，他被禅宗为西天二十八祖之第八组。佛陀难提最感兴趣的事就是与人辩论，所以他常常寻找这样的机会，好当众展示自己的口才。

有一次，第七祖伐苏蜜多来到迦摩罗国讲法，他刚刚坐到讲坛上，佛陀难提就走上前，要求与他辩论佛经经义 。伐苏蜜多微微一笑说：“佛法的精神不可以言说，能说出来的就不是佛法的精神，如果硬要勉强谈论，结果会偏离本意。”佛陀难提听后哑口无言，满肚子的词居然都用不上了。他这才明白，佛法深不可测，不是仅凭口才就可以获得的。他满面愧色，向伐苏蜜多俯身而拜，说：“弟子愿意追随大师，寻求佛法真谛。” 伐苏蜜多接受了他的请求，将他收为弟子，并传授他很多精深的佛法理论。

当佛陀难提有了很高的功德以后，他也像自己的师夫一样，开始带领徒众四处宣传佛法。有一次，他来到提迦国的一处村庄，看到一家住户的房顶上有白光升腾，他知道里面必有圣贤居住。于是他来到那户人家，向户主要求施舍一个人作他的侍从，户主答应了，将自己的儿子送入寺庙，这就是后来的佛陀蜜多尊者。

在佛陀难提即将离开尘世时，他将佛陀蜜多招呼到跟前，吧自己最后的心得传授给他。在佛陀蜜多悉心领会之后，佛陀难提开口说了一句偈：“虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。”佛陀蜜多按捺住心中的悲伤，也用一首偈赞颂师父：“我师禅祖中，当得为第八，法化众无量，悉获阿罗汉。”佛陀难提听过之后，欣慰地笑了。随后他闭目端坐，归于涅槃。佛陀难提涅槃后，他的弟子建起了一座宝塔，将他供养在里面。

...查看更多

佛陀难提是古印度迦摩罗国人。他相貌奇异，头顶长着角状的肉髻。在谈经论道方面，他长于雄辩，说起话来滔滔不绝，几乎没有人是他的对手。后来，他被禅宗为西天二十八祖之第八组。佛陀难提最感兴趣的事就是与人辩论，所以他常常寻找这样的机会，好当众展示自己的口才。

据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多来该国说法，佛陀难提要求与他论义，伐苏蜜多说：”仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论“佛陀难提听罢大为钦服，说：”我愿求道沾甘露味。“伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒，付正法眼藏于他。佛陀难提受教出家后，率徒众四处弘传佛法。

行至提伽国城毗舍罗家时，见屋舍上有白光上腾，知有圣人，求家主施舍侍者，家主遂舍令其子出家，是为伏陀蜜多。佛陀难提将法眼藏付嘱于伏陀蜜多，偈曰：”虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理“伏陀蜜多则以偈赞曰：”我师禅祖中，当得为第八。法化众无量，悉获阿罗汉。“

其时佛陀难提即现神变，然后恢复本样，俨然端坐，归于涅槃。涅槃后，众人塌造宝塔葬其全身。又据《付法藏因缘传》卷五载，弥遮迦以正法付尊者，令其流布胜甘露味，尊者转大法轮，摧伏魔怨，然后付法予佛陀蜜多。另据《宝林传》载，佛陀蜜多从尊者受法，尊者从婆须蜜受法，婆须蜜从弥遮迦受法。

...查看更多

佛陀难提是古印度迦摩罗国人。他相貌奇异，头顶长着角状的肉髻。在谈经论道方面，他长于雄辩，说起话来滔滔不绝，几乎没有人是他的对手。尊者法相所现为安然而坐，右手于胸前结印，左手安放腿上，浓眉匝须，开口如雄辩言说。尊者敏慧多智，能言善辩，教化众生，广布佛法。