佛指舍利一般指佛祖舍利，佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。及是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。因为象徵著遗教不灭，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。

很多的师兄在修行佛法的时候，是能够知道佛指舍利的，但是佛指舍利究竟是什么，也有一部分的人不了解，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白;发舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。」及「是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重」因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。

法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。你也会有这份悸动吗? 佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。特别备注：第一枚舍利由于当初发现时过于激动，还未等确认真假，就公布了照片，导致后来在各个书籍中关于佛指舍利的图片都是这一枚，这里必须纠正，这一枚并非佛指真身!

在修行佛法、念诵佛经的时候，也是要知道在什么地方修行的效果，什么地方是不能念诵佛经的，这样我们修行的佛法的效果才会更加的好，而且也是能够帮助我们积累更多的功德。

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很多修行佛法的人都是知道佛指舍利的，但是佛指舍利是怎么形成的，它的来源是什么，一些人并不是非常的了解，那么接下来我们就去详细的了解佛指舍利的来源是什么吧!

据传2500年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等;另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”(《无上依经》)。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷五)。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

南京大报恩寺出土的佛顶骨是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨，文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺(今大报恩寺)，于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。

法门寺的指骨舍利是最出名的真身舍利，当年的唐朝有多辉煌，法门寺就有多辉煌。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家内道场，极尽奢华。

为了我们能够学习到更多的佛法知识，在修行佛法前，一定要去多多的了解自己怎么修行效果会更加的好，以及知道我们应该怎么感悟，这样我们是能够知道更多的内容和智慧。

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在修行佛法的时候，我们不仅仅是能够佛经中的智慧有哪些，也是能够佛指舍利，那么什么是佛指舍利呢?佛指舍利有事件呢?下面我们就去详细的了解吧!

作为现存唯一的佛指舍利，陕西法门寺唐代地宫考古出土的五重宝函包裹的释迦牟尼真身舍利自1987年出土以来声誉全球，但与其同出秘龛的两枚水晶球却一直寂寂无闻。专家最新研究表明，这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的新特点。

2002年，中国佛教界珍宝佛指舍利，从法门寺礼请至台湾进行短期供奉，2009年，佛指舍利伴随着108位僧人念诵释迦牟尼佛圣号及四位高僧的大明咒，穿过功德池，在象征着净土的莲花的恭迎下由工作人员安放到合十舍利塔地下“大金塔”中。一诚、本焕、建钊、学诚、增勤法师共同拈香、礼佛三拜。释迦牟尼真身指骨舍利将永久性供奉在合十舍利塔地宫。

为了我们能够更好地去体会佛经中的内容，在念诵佛经前，我们也是要知道有哪些事情是不能做的，这样我们念诵佛经的效果也会更加的好，同时对佛法的感悟也会更加的好。

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佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。