果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。小乘佛教认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不可能有第二个佛，可见佛在小乘佛教中的地位是至高无上的；大乘佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。

很多修行佛法的人在修行的过程中，是听说过果位的，而且佛菩萨都是有果位的，但是有些人还不是特别的清楚究竟什么是果位，针对这个问题，下面我们就去简单的了解吧!

果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位，它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹;在大乘佛教中共有三个果位，即佛、菩萨和阿罗汉。

小乘佛教认为，在现世之中只有一个佛，这个佛就是释迦牟尼佛;而大乘佛教却认为众生都有佛性，每个人都可以成佛，而个人修行的最高境界就是佛。

小乘佛教中的最高果位是阿罗汉，小乘佛教中的圣者不求成佛，只求能够进入涅槃的境界，然后在涅槃中安住，不再去度化众生，所以不能够称为菩萨，也不能够成佛。而大乘菩萨道虽然入涅槃却不住于涅槃之中，虽然能够解脱生死但是仍然离不开生死，是为了能够方便度化有缘众生，所以称为菩萨道。

菩萨果位总共分为“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”等五十二个阶位。十地之前的四十个阶位是凡夫;初地以上的十二个阶位是圣人。

菩萨的五十二个阶位

一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身(意生身)，去一百个净土面见百佛尊;一刹那顷获得百佛加持亦能明清了知;以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫……

菩萨，是梵文的音译(简译)，全译是“菩提萨垛”。它的意思，“菩提”是觉，“萨垛”是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生命。信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人都可以称为菩萨。亦即，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。

按华严之说，菩萨共分五十二个阶位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉)，其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是贤位菩萨，只有后十二个阶位是圣人，也就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，妙觉菩萨就是佛。

或者说，地前者称菩萨，地上者则称大菩萨，七地以上即称菩萨摩诃萨。通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨，也就是初地以上的菩萨。我们最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨

佛门中的智慧是非常大的，只要我们能够坚持的去学习，去了解，那么就是能够知道其中都是什么意思，而且我们能够修行到的功德也是非常的多，所以坚持的修行效果是非常好的。

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佛家的思想文化对我们影响是非常重的，佛家中有着很大的智慧的，所以我们要好好的去学习。学佛的时候也是知道佛教是是分果位的，那师兄你知道它是有多少中果位吗?下面就一起来看看吧!

一、如果简单分的话，可说有3种果位，从低到高依次是：阿罗汉、菩萨、佛。

二、如果细分的话：

1、小乘佛法有4个果位，从低到高依次是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。

2、按照大乘圆教的说法，菩萨共有41个果位，从低到高依次是：十住(即初住、二住......十住。当然 每一个都有个具体名称，就不列了)、十行、十回向、十地、等觉。

3、妙觉，即最高无上的果位——佛。

以上就是对佛教中有多少果位的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对于佛法我们一定要坚持不断的去学习，只有这我们才能更好的获得智慧和功德。在学习的时候我们一定要坚持，只有这样我们才能成功。

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现在学佛的人在不断的增加，那师兄也是了解菩萨是佛教中的一个果位，这个果位是比阿罗汉高的，是比较接近于佛的果位。那么，菩萨的果位是什么?即菩萨的果位是什么样子?

由于大家都不曾证悟到菩萨这样的果位，因此，并不可能真的懂得这个果位的真实模样，但这并不妨碍我们从经典之中，来认识和理解菩萨这个果位或者境界。

那么，经典之中所记载的菩萨境界是怎样呢?按照大乘的说法，菩萨的境界至少有以下几个内容：

一是众生实苦，即真正的认识到众生确实是深处苦海之中，也就是说，能够真正认识到世间皆苦的真相。

二是菩萨需要入世度众生，即帮助众生解脱生老病死，出离生死苦海。尽管菩萨入世，跟众生一样在世间受苦，但是由于菩萨已经能够认识到苦的真相，所以，他们并不因苦而苦，更不以度众生为苦。

三是众生无穷无尽，其苦更是无穷无尽，因此，菩萨度众生，誓要度尽一切苦，也就有了菩萨特有的宏大誓愿，即：度不完众生，誓不成佛。因此，就算是证悟至菩萨这样的果位，也还得修行，而这个誓愿就是修行的依据。

菩萨的慈悲，正是以这种大无畏的精神留形于世，以这种形象来给人以榜样与信心。否则，众生修行的信心与誓愿从何而来?

也就是说，若是菩萨也是跟阿罗汉一样，入了涅槃就不再出来，那么，众生的修行依据在哪里?尽管阿罗汉并不是不想出涅槃入世，而是出不了，因为他们还没证到菩萨那样的果位。因为阿罗汉一出来，那就沦为众生了，但菩萨是不一样的，菩萨是可以自由出入涅槃，或者说，菩萨的真身在涅槃之中，但化身却入世传法度化众生。

这就是菩萨与阿罗汉的不同之处。

换句话说，菩萨的果位，相对于阿罗汉来说，更为彻底，更加无碍。但对于佛来说，菩萨仍不够圆满，所谓的度众生，其实就是积功德求圆满，最终成就佛道之意。

以上就是对菩萨是什么果位的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。菩萨是非常的慈悲的，也是非常的善良的，在生活中我们要多向菩萨学习，只有不断的学习它们的经典，我们才能更好的去生活。

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佛教果位认定是自我修持成就的一种表现，是由修证断惑的程度,不由他悟,在于自心证悟。不由外人认定。一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。