回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。依佛法而言，回向可分为三种：1、回自向他 2、回事向理 3、回因向果

我们都知道回向是分为两种的，一种是大回向，一种是小回向，不管做什么回向，只要我们认真的去回向，就能够收获到很多的功德。那你知道有毒和无毒的回向吗，下面就让我们来了解一下吧。

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就像有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。

如理回向之后，善业是否便不会被毁坏呢?如法的回向，特别是在为菩提而回向之后，在一般情况下，善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样，在文档保存好以后，通常是不会丢失的。

此外，回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善，最后也要为一切众生而回向。前后不应该是矛盾的，如果发的是菩提心，回向却是为自己就不合理。按照大乘佛教的思想，我们既不能为这一世的圆满——自己的健康、长寿、发财而回向;也不能为了获得声闻、缘觉的果位而回向;而是要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向，这是最殊胜的回向。这样回向后，善根生生世世也不会穷尽，其善果虽然一次又一次地成熟，却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提，所以在未证得菩提之前，它们是不会消失的。

回向和发愿有何差别呢?在行善(如放生)时，造了善业，以此善业为前提，于行善后所发之愿，即是回向。平时，不以所造善业为依托的发愿，即是普通的发愿。如看到佛像、佛塔时，于其前发愿“祝愿我生生世世……”，这就不是回向而是发愿。回向和发愿的差别在于有无行善，有无所回向的善业。

通过上面的介绍，相信大家对有毒和无毒的回向有了一定的了解。在我们修行的过程中还需要了解很多的知识，所以我们要坚持不懈去学习，这样我们就能够收获到很多的帮助。

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回向不仅是自己能得到功德，别人也能得到功德。如果你回向别人的时候，自己得到的功德也是最多的。这个时候，他人能得的功德是一分，自己的是六分。那接下来就让我们来了解一下回向有什么功德和利益吧。

凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，功德则无量无边。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。

譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎?以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施 于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。

念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

回向的功德和利益是非常大的，因此，在诵完经以后，大家一定要做好。回向虽然是在分享自己的功德，可是，自己的功德不仅不会因为你的大方分享而少了，反而是成倍增长的。并且，如果你经常回向的话，自己的胸襟也会更加开阔的。

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回向是分为两种的，一种是大回向，一种是小回向，不管我们在做大回向还是小回向，都要去认真的去做，这样我们才能够知道什么样的回向是最好的，那下面就让我们一起来了解一下什么样的回向是最好的吧。

所做的一切功德都不要回向给自己。

我们凡夫很容易把功德回向给自己，一拜佛就想着让佛菩萨“消除我的罪业，让我早点解脱，早点去极乐世界”。这都是回向给自己。

你们整天是不是这样回向的?回向我的父母平安，家庭幸福，我的一切亲友都能跟我早点学佛，回向我的爱人、孩子早点跟我学佛或者修行出家……这样的回向都是很小的。

可以回向一切众生都早点生出离心，早点能修行，早点解脱! 不要那么小心小量的，只回向给自己。回向给自己的亲朋好友都算回向给自己。

你要回向给无量无边的、过去、未来、现在的一切众生。因为所有的众生都曾是我生生世世的父母，回向给一切众生，愿他们都能离苦得乐，都能得到究竟的安乐。

回向要大的回向，不能够小心小量。

拜个佛呀，也回向给自己的病早点好，回向自己的老妈病好，回向这么一点，都是这样子学佛的。那不行啊!

你要有病，拜佛时，你要观想：愿天下一切众生这个病苦都消除!

比如你有胃病，你就观想一切有胃病的众生的罪苦罪业，我都愿意帮助他，回向给他们，愿他们都能解除痛苦，都能早点深信因果。

甚至你发心切、愿力大的话，愿他们这种病的一切痛苦我都替他们代受。这个愿发的够大的。

如果发不起来，至少可以回向给他们，愿他们以此胃病的因缘，能够接触佛法，与佛法结上善缘。

很多众生是因为生病才与佛法结缘的。至少你可以回向给众生：以此因缘，以此痛苦能够和正法结上因缘，早点学到正法，遇到善知识，早点生起出离心。

这样回向是最好的——要切合实际地、发自内心地，以菩提心来回向。用自己的心说给自己听。

通过上面的介绍，我们了解到了什么样的回向是最好的，不管我们那种回向是最好的，我们都要认真的去完成，这样我们才能够真正的得到帮助，收获到很多的功德。

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“回向”是佛教的专有名词，在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”。回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。