净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 南无阿弥陀佛，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。修持净土法门所依据的经典有《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《楞严经·大势至菩萨圆通章》《华严经·普贤菩萨行愿品》和《往生净土论》，俗称五经一论。修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。

修行过净土法门的应该都有了解过它的历史，但是没了解过净土法门的人就能难理解其中的含义，并且还不知道很多的问题，其中就有圆觉经属不属于净土法门，这样很多人有疑虑的问题，下面让我们一起来了解一下这个问题吧。

圆觉经属于净土法门，因为在末法的时代，由于众生的根性不同，就造成了众生的机缘有所不同，不过圆觉经的经义可以教导我们众生随缘修行，根据自身的根性不同，同时圆觉经的机缘也不同。

虽然末法时代众生根性暗钝，但也不是说非念佛法门不可，有的人可能希望往生东方药师佛的净土，有的人可能希望往生北方不空佛的净土，像玄奘大师还是往生兜率内院，亲近弥勒菩萨。这都是个人的因缘，根性不同所造成的差别，而诸佛净土却是圆融无二，都同样殊胜的。

而往生西方极乐净土，也不是最终成就了，而是两土世尊慈悲，教导我们去了极乐世界，先证得位不退，以免再堕三途，然后在极乐净土再精进修学，消业障，增果位，成熟之后，随缘去十方度化接引众生。就好比一个常见的比喻，去西方极乐净土就像是去留学，还要与诸上善人，俱会一处，再精进学习。

通过以上的介绍，我们了解到了圆觉经是属于净土法门的，修行圆觉经可以引导我们进入净土，并且还能够给我们带来很多的好处，所以我们大家要认真的去修行圆觉经，从而给我们带来更多的帮助。

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我们在修行净土法门之前都是需要先去了解一下它的情况，这样我们才能够更好的去修行净土法门，所以我们在修行净土法门的时候需要了解一下修净土法门之前的十件事。

佛法修行有「通途」和「别途」之分，净土法门是属于「别途」，也就是「二力法门」，与普通法门不一样。修一般法门是「信解行证」，但净土法门重在「信愿行」。为什么没有「解」呢?因为这个法门除了佛以外，没有第二人可以了解，不要说凡夫不明白，即使十地菩萨、等觉菩萨也还不明白。

第一「二力相应」：

修行是「公修公得，婆修婆得，不修不得」。净土「二力法门」，一是「佛力」，一是「自力」;自己要先具足「信愿行」三资粮，发愿往生西方，再乘佛的愿力加被，这样二力相应，修行就容易成就。除了净土宗以外，其他宗没有这样说的。

第二「正助双修」：

弥陀经上说：「不可以少善根福德因缘得生彼国。」这便是明白告诉我们要「正助双修」。正工夫是「善根」，即自己念佛要念得清清楚楚;「福德」是助工夫，众善奉行。二者如鸟之双翼，缺一不可，因缘具足，即能得生彼国(即「带业往生」)。

第三「横超出世」：

凡是修行，都是一步一步修，然而修净土不必如此。其他法门修行要三大阿僧祇劫才能成就，净土法门则是当生成就。这好比虫在竹子里要外出，不用一节一节的钻出来，从旁咬一个洞，便能横着出来。

第四「接引九界」：

「十法界」包括「四圣六凡」，除佛以外，九法界众生都应求往生极乐。只要至诚恳切求往生，临终时，阿弥陀佛一定来接引，这是别宗所没有的。

第五「带业往生」：

「业」是什么?必须听华严经的「十回向」才懂得。十法界当中，唯有佛是「业尽情空」，其余九界众生都是「带业」。所谓「带业往生」，意即有障碍也可以带着往生西方，今人讲「消业往生」，是不明净土实义。试问，业若全消，即是成佛，何必再求往生呢?从元朝以来，祖师们都讲「带业往生」，只有今日才有人改佛经讲「消业」。

第六「莲苞正定」：

吾人所造作的业都含藏在第八阿赖耶识，往生西方极乐世界是阿赖耶识去，不是肉体去。阿赖耶识带着业，到极乐世界先结莲苞，莲苞是吾人的母胎，又称莲胎。在莲胎中，看各人造业大小，入定时间不同，入了定以后，就能生慧。

第七「华开悟证」：

入定后，开了智慧，莲华才开，才证到果位。华开见佛便悟无生;华不开则不得见佛，亦不能得无生法忍。

第八「四土安养」：

各人程度不同，华开见佛便有迟速。弥陀经上说，极乐世界有缘觉、声闻、菩萨等众生，所以不是生到西方都是佛。「四土安养」指的就是极乐世界有四土：一是凡圣同居土，二为方便有余土，三为实报庄严土，四为常寂光净土。常寂光净土才是佛的净土，为佛一人所居，而凡夫则依不同程度生到不同的净土。

第九「皆得不退」：

一万人修行，罕一得道，这都是因为容易退转的缘故。然而到了西方极乐世界，修行皆得不退。「不退转」有若干种，今天不能详讲，八地菩萨经二大阿僧祇劫修行才得「不退转」，今天讲的「不退转」不是指八地菩萨，而是净土宗的「不退转」。「不退转」意即修行只会往前进，不会往后退，这太便宜了，没有不成功的。

第十「乘愿再来」：

净土宗是大乘法门，除了让自己得好处，也要让别人得好处。所以，往生极乐不是去享受，而是去认识佛法，然后要发愿，证道后再回来度众生，此即「乘愿再来」。

通过上面的介绍，我们了解到了修净土法门要了解哪十件事了，了解之后我们就可以更好的去了解净土法门了，所以我们大家在修行净土法门之前，一定要先去了解相关知识，这样可以给我们带来更多的好处。

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相信大家在修行净土法门的时候，想了很多的方法，其中念诵经书也是方法之一，有的人就会问修净土法门能不能读楞严经。那么，接下来就让我们一起针对这个问题来了解一下吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

1、楞严经所讲意义很深，大家在读楞严经时，一定要用心去读，这样才能知道经文当中所讲的意义，才能更加的了解楞严经。

2、楞严经是重要经文，大家在读的时候，要一字一句的读诵每一句，在读的时候也要看清经文中的每个字，这样在读的时候不易出错。

3、由于楞严经不是很好理解，所以大家在读诵楞严经时，要集中注意力，也要一心一意的去读，这样才能更好的理解经文当中的意思。

经过以上的内容，我们了解到了不管我们用什么方法修行净土法门，只要我们用心的去修行，就能够给我们带来很多的好处，并且还能够让我们领悟到经书中的含义，也是对我们有很大的帮助的，所以我们不管怎样去修行净土法门，我们要有一个虔诚态度，这样我们才能够更好的去修行。

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净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。