具足戒又称近具戒、大戒，简称具戒。出家人只有受过具足戒的，才能成为比丘、比丘尼。关于具足戒的条目，释迦牟尼佛入灭之前，为比丘制定的戒律就已经达到了200多条。随着佛教戒律的完善，现在南方国家所传比丘戒是227条，藏传佛教是253条，汉地的佛教是250条，各地戒律的内容大体相同，只有条目和分类有所区别。

佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。

具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根据《四分律》，比丘的“具足戒”有250条，比丘尼的具足戒有348条，共分为8大类：

一、波罗夷，指戒律中的根本罪或极大之罪，犯此类戒者要被逐出僧团。

二、僧残，指比波罗夷轻一些的罪行，僧残的意思就是犯此类戒者还有残余的法命。

三、不定，是指已经犯戒但犯戒程度还不明确的行为。

四、舍堕，是指由于贪心而追求财物的行为。

五、单堕，是指一些日常生活中的小戒。

六、波罗提提舍尼，意译为“悔过”，是轻微的过失，主要涉及佛教关于饮食等方面的规定，犯此戒者只需向一僧忏悔即可。

七、众学，是较轻的过失，所涉及的是有关服装、食事、威仪等极细微的事情。

八、灭诤，是为裁断有关僧尼犯戒等之诤议而设的七种方法，称之七灭诤法。

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佛教的戒律主要是分为五戒、十戒、具足戒三个等级要求，其中遵守的纪律等级也各不相同。分别是比丘与比丘尼要受具足戒。

具足戒又称近具戒、大戒，简称具戒。出家人只有受过具足戒的，才能成为比丘、比丘尼。关于具足戒的条目，释迦牟尼佛入灭之前，为比丘制定的戒律就已经达到了200多条。随着佛教戒律的完善，现在南方国家所传比丘戒是227条，藏传佛教是253条，汉地的佛教是250条，各地戒律的内容大体相同，只有条目和分类有所区别。

沙弥和沙弥尼虽然不受具足戒的约束，但是也要守十戒。所谓十戒，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不做高广大床、不非时食、不积蓄金银财宝。

优婆塞、优婆夷，是在家的佛弟子。他们要守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，简称戒“杀盗淫妄酒”。五戒是佛教的基本戒律，五戒的根本精神是不侵犯。比如，不杀生就是不侵犯别人不侵犯别人的生命。不偷盗，就是不侵犯别人的财产。不邪淫，就是不侵犯别人的名节。不妄语，也就是不侵犯别人的名誉。所以说守五戒，也就是守法。不侵犯别人，自然可以免除恐怖而获得身心的自由与平安。

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佛教僧团，最初成立时并没有制定僧团的戒律。后来随着问题不断的发生，佛教为了有效地对僧团进行管理，逐渐开始随机制定戒律。

对于出家知的比丘和比丘尼要求他们受具足戒。对于在家的佛弟子则只要求他们遵守五戒。五戒：一，不杀生。二，不偷盗。三，不邪淫。四，不妄语。五，不饮酒。八戒：在五戒的基础上再加上过午不食戒， 不着香花曼戒(不打扮自己) ，不睡卧高广大床戒。

具足戒又称近具戒、大戒，略称具戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥(尼)所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。

佛教对七众的要求是不同的。对于出家的比丘和比丘尼要求他们受具足戒。对于在家的佛弟子则只要求他们遵守五戒。这些因人而异的戒律，充分考虑到了修行者的实际情况，这样既有法可依，又实际易行。

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具足戒根据《四分律》共分为8大类：一、波罗夷，指戒律中的根本罪或极大之罪，犯此类戒者要被逐出僧团。二、僧残，指比波罗夷轻一些的罪行，僧残的意思就是犯此类戒者还有残余的法命。三、不定。四、舍堕。五、单堕。六、波罗提提舍尼，意译为“悔过”，是轻微的过失。七、众学，是较轻的过失。八、灭诤，是为裁断有关僧尼犯戒等之诤议而设的七种方法。