六波罗蜜意为渡彼岸，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜（檀波罗蜜）、持戒波罗蜜（尸波罗蜜）、忍辱波罗蜜（羼提波罗蜜）、精进波罗蜜（毗离耶波罗蜜）、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，果报在三恶道。

佛教中是我国很多人都信奉的宗教，现在也有越来越多的人都在修行佛法，从而使他们得到更多的好处，所以下面就让我们一起来了解一下六波罗蜜的详细内容是哪些吧。

六波罗蜜，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜(檀波罗蜜)、持戒波罗蜜(尸波罗蜜)、忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜)、精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜)、禅波罗蜜、般若波罗蜜。

布施波罗蜜(檀波罗蜜)：有三种布施，财布施、无畏布施、法布施。布施能够增长善根功德，治疗贪疾。

持戒波罗蜜(尸波罗蜜)：持戒，是以十善业、八戒斋、五戒等律法为依据来护持自己的行为和念头超过一切恶道难处。教化众生守禁戒故。。

忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜)：忍次第有三种境界，音响忍、柔顺忍、无生法忍。另外还有十法忍法。音响忍是功夫忍，柔顺忍是性德忍，无生法忍是功德忍。十法忍是智慧忍。

精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜)：精进波罗蜜对于求自度的菩萨来说就是不懈怠，不放下行持。如《方广大庄严经》言：“毗离耶波罗蜜是法门，成就引发一切善法。教化众生除懒惰故。”

禅波罗蜜：禅即禅定，禅定即寂静。得一切不善根寂静，不住于寂静，是为禅波罗蜜。

般若波罗蜜：般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。

以上就为大家介绍的六波罗蜜的详细内容是哪些的内容了，希望能够帮助到师兄们，坚持去修行佛法，可以让我们的修行有更好的效果，并且还能够让我们有很好的收获。

...查看更多

修行佛法会给我们带来很多的功德，并且还能够让我们收获到很多的福慧，了解过六波罗蜜的人也应该知道它的功德。那下面就让我们一起来了解一下这问题。

「六波罗蜜」就是布施，布施将来能得大富，能得大富贵、能得大富。你有这个慈悲心来救护众生的苦难，将来你能得到大富，有这种功德。

这个「戒波罗蜜」，你能持戒不违犯，能得尊贵的身体，你将来得的那个身体很高贵，和一般人不一样。当然，这个地狱里面的人、饿鬼世界的人、畜生世界的，这是最丑陋的，人是比较庄严的，但是人里面也有人很高贵，人与人都不一样;那么这是从什么地方来决定这件事呢?

就是持戒。你这个人能够对戒不违犯，那么将来你就能得一个高贵的身体;如果你就是不在乎这件事，我自由，我愿意怎么地就怎么地，说我们买花供佛，就使令这个人相貌庄严，但是忍波罗蜜也能令你相貌庄严。

我们若不学习佛法，我看人家的相貌很庄严，我很丑陋，无可奈何，你有什么办法?没有办法!但是学习佛法，佛法说你好好努力，能改变自己，能使令你特别庄严，这个忍波罗蜜有这种好处。其次呢，刚才说汉高祖刘邦，辅佐他的人才特别多，从那里来的?从忍波罗蜜来的，就是同人做朋友，你要容忍一点，容忍他一点，你能提拔他，你忍受一点，不要有一点就发了脾气，就把他弃舍了，不要弃舍，你忍一点，你能提拔他、栽培他，你和他结缘了，将来就是你的好朋友，你提拔这个、提拔那个，提拔的人多，将来辅佐你的人就多，这是从忍来的;当然这里面也有智慧，从忍波罗蜜来的。

这个佛度化众生也要有忍波罗蜜，因为你教化众生，教化众生不是……，众生是凡夫，不是佛，你教化他，他不是一定讲道理的，会有很多的问题，但是佛不介意这个事情，行菩萨道的时候，不介意这个事情，继续地来教导这些人，使令这些人进步，那是从忍来的，我们若想要有成就，你也要有忍的功德才可以。我这里有个故事，我看今天已经讲了那么多故事，不要讲了，明天讲!

布施、持戒、忍辱、精进。「精进」呢，我昨天说过，就是做一件事，有始有终把它做完、成功，不要半途而废，不要这样子，而且，我刚才说这个圣人对于做功德的事情，总是不放过机会，有机会就做功德，而不会放弃的。

有这个菩萨行布施波罗蜜的时候，菩萨因为他长时期地修六波罗蜜，他的福德非常大，他的财富也很多，所以有人向他求的时候，他总是帮助人家，而不拒绝。那么这里边，就是要有精进波罗蜜，精进波罗蜜就是一直地是这样做，而不会因为有困难就停止了，我不修六波罗蜜、我不信佛了，没有这回事;虽然有很多很多的问题，但是自己的这个信心不中断、对于众生发慈悲心不中断、修六波罗蜜的功德不中断，所以叫「精进」。

精进、禅定。这个「禅」，当然就摄心不乱，这个精进波罗蜜还有一种功德，就是容易做领导人，你能精进的做功德，你将来一定是做领导人的，因为很多人不能精进，所以你若能精进的话，你一定是做领导人的，一定是这样子，「精进」。

这个「禅波罗蜜」，就是由欲界定得未到地定，由未到地定进步到色界四禅，乃至到无色界的四空定，乃至到无漏的三昧，这都是禅。禅也是非常重要的，非常重要。

因为你若有禅，就有大自在的境界，也容易有神通;如果你没有得禅，不可能有神通的。我们一般说这个人有神通，他若没有禅，他怎么会有神通呢?就是有一点果报，果报有点特别，他前生有功德，今生的果报有点特别，有特殊的异能，或者有一点天眼、或者是天耳、或者是他心通、宿命通，这些事情。

但是这个报得的神通，不能和修得的神通相比，修得的神通不可思议，这个作用非常的广大;这个报得的神通很微小，有的时候说得不灵，有的时候也灵、有的时候还不灵;修得的神通多数是灵的，因为他的功能非常的大，因为有禅定，有禅定做支持;报得的神通，这个人没有禅定的工夫。

我昨天说过，就是这个猫和狗、狐狸、狼，或者是一个畜生，多数有一点宿命通，牠知道牠过去的一些事情，也还知道多少未来的事情，还有多少有一点他心通的，有点神通;虽然有神通，但是还是个畜生，也是无可奈何，得到了果报，无可奈何。所以得到禅定容易有神通，有了禅定，而有神通，你教化众生、弘扬佛法，功能强大了一点，若没有神通，没有神通就差一点，所以菩萨行菩萨道一定学习六波罗蜜，要有禅定的波罗蜜。

这个「般若波罗蜜」是大智慧境界，这个大智慧在经论上看呢，一个通达真理的智慧，这是一个智慧;通达一切世间上的知识，也是智能，菩萨也会造房子、也会做医生，世间上的事情，他也完全都会知道。

我以前曾经说过一件事，在加州的湾区，有一个比丘尼，她有病了，好像是胳臂生了一个瘤，医生检查是Cancer，好像是有毒，得了这个病，心情很不快乐，然后她就是有点埋怨，她就向观世音菩萨说：我出家以来，我也没有犯戒，我规规矩矩的，为什么让我得这种病?就这样埋怨了一下;夜间做个梦，观世音菩萨来了，说是：你不要心烦，你到药房去买这个药。

观世音菩萨说出个英文的名字，而这个比丘尼也会懂得多少英文的，她做梦，就把这英文记下来了，醒了，这是个梦，她一看，她把它记下来了，到医院，真是有这个药，有这个药，买了，就是类似那维他命丸那样的，回来就吃，就好了。那么这里面知道什么?观世音菩萨他也知道你的病、也知道药，而且现在的世间上的智者，这些专家、这些医生发明这个药，观世音菩萨知道。这看出来观世音菩萨对世间上的事情，他也是注意了的，这是观世音菩萨的后得智，是后得智。

这个般若波罗蜜简单说就是两种智慧：一个通达真理的智慧、一个是通达世间缘起法的智慧。在这个无着菩萨的《金刚般若论》上说：你有成就了般若波罗蜜有什么好处呢?「在大人众中得自在」，都是特别了不起的人里面，你得自在，这是得了般若波罗蜜会有这种功德。

这就是佛法告诉我们诸法都是缘起的，就是你自己要努力就会进步、进步、进步!

你就会达到圣人的境界，乃至到成佛的事情，都会知道;说我今天我不如你，你不要气馁，你要努力，你会超过他的，所以我们学习佛法，佛教说：世间都很苦啊!很无常!但是也给人希望，每一个人都是有希望的，我现在对于我不满意，不要紧，你肯努力，你会更好更好，会有更好的成就的。所以学习佛法，使令人欢喜，使令人的前途是光明的，每一个人都是一样的，不努力不行，光嘴说没有用，非要努力不可。

所以菩萨呢，「从一国土至一国土，到无佛处赞叹檀波罗蜜乃至般若波罗蜜」，使令众生远离一切苦恼、得大安乐、得大自在。所以佛法在世间非常的重要;如果佛法衰微了，就没有这件事了，世间是黑暗;佛法是光明，大光明的境界，所以应该发心学习佛法，弘扬佛法。

关于六波罗蜜的功德就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们都有了一定的了解。我们一定要认真的去修行六波罗蜜，这样我们才能够有更多的收获，对我们的帮助也是非常大的。

...查看更多

相信我们在修行六波罗蜜的过程中会遇到很多的问题，只要我们用心的去探索，就能够发现其中的含义，并且还能够对我们的修行有所帮助。那下面就让我们一起来了解下六波罗蜜中的精进有什么含义吧。

(1)披甲精进：

于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难，波折，一定要完成它，永不退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲，不容易被刀枪所伤害，他就勇敢地冲上前杀敌;披甲精进也是这样，我们要有坚定的信心，一定要完成一件事情。有此坚定的信心，我们才能完成所制定的目标，实现我们的誓愿。而菩萨广大慈悲，立深誓愿都是很难完成与实现的，那就得加倍努力去完成它，称为披甲精进。

(2)摄善法精进：

菩萨行者对一切善法都要努力的去修学，称为摄善法精进。

(3)饶益有情精进：

它与饶益有情戒相似，但是有点儿不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之事，都应该去做;而对众生有害的事，就不应为之;饶益有情精进是指菩萨做种种利益众生的行为，就好像父母亲一心一意的希望子女完成学业、成家立业，这样努力的去栽培他们。饶益有情精进是努力给予众生种种利乐，做种种利益他们的事业，精进不懈怠。

精进通六度，例如布施，菩萨要精进的布施，甚至连自己的生命、财物、妻子、子女等一切都布施个精光，这才是精进布施。持戒也是一样，一切微细地戒律，菩萨都不犯，称为持戒精进。所以在六度中都有精进度在作用，才可完成精进波罗蜜，故精进是十分重要的。菩萨行者更应该在禅定与智慧两度上加倍用功。

关于六波罗蜜中的精进有什么含义就先给大家介绍到这里，希望能够帮助到大家。我们在修行六波罗蜜的过程中，还能够收获到很多的知识，学佛的道路上会让我们收获到很多的大道理，这样我们才能够有所了解。

...查看更多

所谓六波罗蜜，是指在佛道中，为了一点点接近醒悟的境界必须进行了菩萨道。即为了磨炼心智、提高灵魂不可缺少的修行。大乘佛教中有六种基本的菩萨修行方法，可以自度度他，福慧双修，叫做六波罗蜜多，简称六波罗蜜，也叫六度。六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。