所谓生死轮回是说舍此蕴已复趣他蕴。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其多牛，多马，多珠宝。

佛教在我们国家存在很长历史了，佛的智慧是非常多，经常的学习是可以师兄比较好的。佛教中经常出现六道轮回，那师兄你知道什么是六道轮回，六道是那六道呢?下面就一起来看看吧!

有着近两千年佛教思想文化的中国，在宗教界里，佛陀的思想可谓是包含了千千万万的宇宙智慧。不管从哲学角度，还是物理学角度，近年来，都受到了学术界的关注。佛教对中国哲学思想的影响，其中宋明理学更是在禅宗思想的直接启发下而兴起，所以就有学术者们认为理学实际上是变相的佛教禅学。

当然中国佛教的教义对人民日常生活的影响也是极为深广的。而在佛教的文化中，佛家的思想中，所说的“轮回”是佛家修学者时常而论的话题。也因此佛学大师圣严法师在《真信的佛教》中，详细了描述了关于佛教是否相信“轮回”做了回答，本文大茶经就通过佛家大德一书中来探讨佛教的“轮回”问题做一个阐述。

关于佛教的“轮回”并不简单的一句人的生与死的轮回，佛教有着自己的观点。佛学大师有云：“所谓的轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般的回环。”佛教的轮回范围也相对较为广，共有六大流类。在佛家称为六道，也就是佛家平常所说的六道轮回。由上而下即天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道，都是由于五戒十善和十恶五逆而又的类别。有十善就有十恶，这十恶就为五逆。

五戒十善分为山上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆又分下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业生于上三道，作恶业即生于下三道。也就是我们平常说的福报受尽或罪报受完，就是一个期生死的终结，也就有一期生死的开始。也就如此，六道之中生死轮转中，就称为轮回生死

以上就是对什么是佛教中的六道轮回以及六道是那六道的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。由于佛陀留给我们的经典和智慧是非常多的，经常的学习是可以让师兄慢慢的领悟其中的精髓，可以让自己轻松自在的生活。

...查看更多

六道轮回是佛教中的术语，在生活中我们也听说过，就是佛把自己的的因果福报之间大小来划分的。我们总是说六道轮回那师兄六道是指的是那六道吗?下面就一起来看看吧!

佛教的生命观与我们现代科学所阐述的世界观和生命观是不同的。现代科学认为由有机物质构成的人、动物、植物、微生物称之为有生命的个体(植物与微生物有时不被列入生命体)。而佛教的生命观则认为人与动物(包括昆虫)可称之为生命体，但植物与微生物则不具备心识的能力，所以不能称之为生命体。除可见的人类与动物，佛教认为还有很多非物质构成但却具备心识能力的生命体。除了通过修行证悟后不再轮回的生命体(声闻、缘觉、菩萨、佛)之外其它仍在轮回中流转的众生可以分为六类，即天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

以上六类众生之中天人、人、阿修罗这三道称之为三善道;饿鬼、畜生、地狱这三道称之为三恶道。佛教认为众生因为所造的业各自不同则随不同的业力往生于这六道之中并不停流转。

佛教将众生的各种行为及心性分为十善业和十恶业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴为十善业。杀生、盗窃、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪心、嗔恨、愚痴为十恶业。

广修上品十善业，广修戒善的众生虽然没有真正觉悟但会感受非常殊胜的果报，往生到天界为天人。修持中品十善业的众生，受各种欲念妄想侵染，很难把每种善业做得圆满，这样的众生会往生于人道之中。修持下品十善业，喜欢争强好胜，嗔心很强，常有战斗之心的众生往生于阿修罗道之中。

造下下品五逆十恶业的众生，贪欲不止，痴心妄想横生的众生会往生于饿鬼道中。造下中品五逆十恶，愚痴贪悭之业的众生会往生于畜生道。造作上品五逆十恶的业因，诽谤佛法，破戒的众生会往生于地狱之中。

众生因为迷痴，智慧被各种色相妄想所遮蔽，无法觉察到自性，犹如人将梦境当成实境而被梦境所牵，所以只能随业力在六道中不停轮回流转，相相续续，永无出期。唯有根据佛陀的教诲修持自己的行为达到明心见性的境界才可以跳出轮回达到生命自由的彼岸。

以上就是对佛教中六道轮回的六道是指什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经常的学佛是可以让自己获得更多的好处和福报的，我们出了学佛同时还要供佛，这样都是对自己的福报都是很好的。

...查看更多

佛教已经在我们的历史非常的久的，对我们的影响也是非常大的。六道轮回是佛教中的术语，它们之间是根据业报福报的大小来区分的。同时也是知道世间也是有善恶之分的，那是佛教中的六道与善恶之间有什么区分呢?下面就一起来看看吧!

在佛家的观念里，圣严法师书中有云：“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。”即天道与修罗道只有享受福报;下三道只有享苦报，没有分别善与恶的能力;唯有人道既能受苦也受乐，也能分别何善何恶。也之所以，我家的观念，特别重视于人生善与恶的行为及责任。

在佛家的观点中，“轮回”问题肯定不是简简单单几句语句可以概括。只是以上所言的只不过是简单的理解轮回六道的基础理论。以便于学佛修行者对佛学的基础了解，六道轮是否可以延伸到“五蕴皆空”中的的“地、水、风、火”等呢，这都是六道中也是可以相论的。

总的来说，大茶经认为，这些佛家的思想知识了解，最重要的还是提倡一点，学佛修行无非重要的是能把更多学识到的东西应用之生活中来。这也是近年来很多高僧所提倡的。学佛修行者要么修心、修身、消除业障，往生极乐世界等，不管如何，以佛家观点从善积德，吸取更多福报功德才是最重要的，也是最符合人类的标准。不管是从宇宙观、世界观、人生观，这都是毋庸置疑的，还是那句老话“在修行中生活，在生活中修行”。

文章内容就是对佛教中六道轮回与善恶之间的区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念诵经文的时候，就是一定要清心虔诚，只有这样才能慢慢的领悟经文的好处，可以提升自己的智慧。

...查看更多

生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是佛所说的六道轮回。