六道四生：六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，为众生根据自己的善恶行为，于现在所处的和死后将去的六种轮迴转生的趋向、归趣。四生为众生出生的四种方式：1.卵生、从卵壳而生，如禽类；2.胎生、从母胎而生，如人及动物；3.湿生(因缘生)，从湿气而生，如蚊、虫；4.化生，无所依托，借业力而生，如天神、饿鬼及地狱道众生。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。

六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

四生：巴利语catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、湿生(saüsedajà yoni)和化生。在这四种生中，从四大王天以上的天人都是化生，但地居天人四种生都有。人类绝大部分是胎生，但也可能有其他三种生。对于堕恶趣者，地狱众生和烧渴饿鬼只是化生，其余的四种生都有。

胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。湿生，又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。化生化生，蜕壳飞行蛾虫之类，称为化生。

...查看更多

四生”与“六道”都离不开佛教轮回的概念，也就是说，任何一个动物生命体，永远处在四生、六道当中循环往复。四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生。此指一切有生命的东西。胎生：从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。 卵生：由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。 湿生：由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。 化生：蜕壳飞行蛾虫之类，称为化生。

六道，1.天道、2.神道、3.人道、4.畜生道、5.饿鬼道、6.地狱道，乃为众生轮回生死趣。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

佛教按出生形式与居住空间，把生命概况为四生九有，六道众生都因为他们自身不同的业力，而显现出不同的生命形态。什么是“众生”?集众多烦恼而生，轮回中的众生都是无明的，业力都是不清净的，都执着五蕴身心为“我”。所有的众生都有“避苦趋乐”的本能，你想避开苦，却一直遭受苦;想得到乐，却得不到什么乐——这就是你的烦恼。

日常生活中，大家都在为什么而烦恼。最简单的，没钱，大家都在拼命赚钱。其实钱是烦恼吗?钱不是烦恼，你去赚钱的行为也不是烦恼，你对钱的贪着才是烦恼;跟人相处不好，被人打骂了，也特难受。引起烦恼的不是那个“骂”，而是“我”，是对“一个有名声、有尊严的自我”的执着。所以说，烦恼其实跟外物没有太大关系，外境只是条件，烦恼的根源是执着。

...查看更多

四生：巴利语catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、湿生(saüsedajà yoni)和化生。在这四种生中，从四大王天以上的天人都是化生，但地居天人四种生都有。人类绝大部分是胎生，但也可能有其他三种生。对于堕恶趣者，地狱众生和烧渴饿鬼只是化生，其余的四种生都有。

《中部〃大狮子吼经》中说：“沙利子，有此四种生。哪四种呢?卵生、胎生、湿生、化生。沙利子，哪些是卵生呢?沙利子，那些破卵壳而出生的有情，沙利子，这称为卵生。沙利子，哪些是胎生呢?沙利子，那些破胎膜而出生的有情，沙利子，这称为胎生。沙利子，哪些是湿生呢?沙利子，那些在腐鱼中出生、在腐尸、馊面食、污水池、臭水沟里出生的有情，沙利子，这称为湿生。沙利子，哪些是化生呢?天人、地狱、某一类人和某一类堕恶趣者，沙利子，这称为化生。沙利子，这就是四种生。”

依《增一阿含经》卷十七、《俱舍论》卷八所述，所谓四生，即如鸟、鸡、鱼等由卵壳而生，名为卵生。如人及畜生等由胎藏而生，是名为胎生。如虫、蚊、飞蛾等由湿气而生，是名为湿生。如诸天、饿鬼等无所托、忽而有之，是为化生。又四生中，若依胜劣、多寡而判，以化生最胜、最多。此乃因鬼畜人三趣的少部分、地狱诸天二趣的全部分及一切中有皆为化生之故。

(二)众生托胎之缘有四种类别︰即触生、嗅生、沙生、声生。如《显识论》云(大正31·882a)︰‘生有四种︰(一)触生，如男女交会有子。(二)嗅生，如牛羊等类，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根则便有子。(三)沙生，如鸡、雀等，雌雀起欲心，以身坌尘沙之中，而有卵等生子。(四)声生，如鹤、孔雀等类，有欲心，闻雄鸣声，亦生卵生子。’(三)谓四度生死︰多用于四生百劫等场合，说明缘觉之修行，少则需时四度生死，多则需时百劫。

...查看更多

六道四生总的六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界。又依六道众生出生之形态，可分胎生、卵生、湿生、化生等四类，并称六道四生。其中，人趣与畜生趣各具四生，鬼趣通胎、化二生，一切地狱、诸天及中有，唯为化生。