礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号最好。

礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。出自《南史·张畅传》。

礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的(如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者)，可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念(念十口气佛菩萨圣号)即可。平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号最好。

礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

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我们在不经意间总会听人说佛心、佛性，我们礼佛是为了参禅，更好的修行自身的习气，敬佛是因为佛是无量光，具有大智慧是一个觉者，真正能做到不畏惧佛的才是真正有佛心的人。

四祖道信禅师一天到牛头山访问法融禅师，到时，见法融禅师端坐参禅，旁若无人。即使有人到来，也绝不举目多看一眼。不得已，道信禅师只好向前问道：“你在这里做什么?”法融禅师听到有人问话，勉强回答：“观心。”道信禅师问道：“观是何人?心是何物?”法融无法回答，便起座向四祖顶礼，并问：“大德高栖何所?”道信禅师回说：“贫道不决所止，或东或西。”法融道：“那么，你认识当代禅宗四祖道信禅师吗?”道信问：“你问他做什么?”法融禅师解释自己向往已久，希望有一天可以见面请益。“我就是道信!”法融禅师一听，就起来第二次作礼，接着问他“因何来此?”

道信禅师回说：“我特意来访，请问除此之外，哪里欢迎可以‘宴息’之处?”法融禅师道：“东边有一个小庵。”四祖道信便叫他带路。到了那里，看到茅庵四周有许多虎豹之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖状。法融禅师看到，便说：“你还有这个在吗?”意思是：你还有恐惧之心吗?道信禅师反问：“你刚才看见了什么?法融禅师又无法对答，便请四祖道信坐下。在法融禅师入内取茶时，道信禅师在他对面的座位上书写了“佛”字。当法融回来，将要坐下时，看见座位上多了一个佛字，悚然震惊，认为怎可坐在佛上!这是大不敬的事。四祖道信禅师一见，也笑着说：“你还有这个在吗?”法融听后，茫然不知所对。四祖道信禅师在座位上写了一个佛字，法融禅师就不敢去做了，这说明他的心中是畏惧佛的，因此，他还没有勘破生佛关。

这与佛的主张是相悖的，因为佛强调众生平等，虽然佛觉得众生有罪，需要超度，但从没将自己放置于众生之上。而法融禅师畏佛，就说明在他的心中，佛是高于众生的。这，正是没有勘破的表现。生死勘不破，就有恐怖;荣辱勘不破，就有得失;贵贱勘不破，就有分别;生佛勘不破，就有颠倒。佛与众生是平等的，众生之间也是平等的，正如儒家常说的“四海之内皆兄弟”

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礼佛，说起来简单，但做起来却并不是那么简单。礼佛并不仅仅只是磕个头，合个掌，念个佛号就可以的，那么如何礼佛才能“功德无量”?你知道吗?礼佛，做好这四点，功德无量!

一、恭敬之心不可缺。

礼佛，最注重的是什么?是一颗恭敬之心，去寺院礼佛，佛在哪?佛虽是供奉于大殿之中，亦存于礼佛者的心中。所以，礼佛恭敬之心不可缺。

大家都知道，在家需要恭敬长辈，其去寺院礼佛，我们亦是需要做到恭敬三宝。佛教讲“有一分恭敬心，就能增长一分福德和智慧，有十分恭敬心，就能增长十分福德和智慧。”礼佛，注重的并不是外表，也不是说需要穿的多么华丽，打扮的多么漂亮，而是以一颗“恭敬之心”去礼佛，拥有恭敬之心的才算真正的礼佛。

二、感恩之心不可以缺。

知道恭敬他人，才会感恩他人，以一颗感恩之心去礼佛。其不单单增加福德资粮，也能让我们打开心量。

佛是慈悲、功德圆满的觉悟者，亦是佛教修行最高境界者。礼佛是“ 见贤思齐”也是“依教奉行”。佛陀告诉了我们解脱之法，通过礼佛，能让我们一刻不停的保持精进修行之心，也能通过礼佛，让我们见恶内省。以一颗感恩之心去礼佛，感恩今生遇见佛法，感恩三宝慈悲摄受。

三、忏悔之心不可缺。

经藏《八十八佛大忏悔文》之中有这么一句话，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”佛前忏悔，亦是礼佛之根本。无时无刻不在造业，所以我们亦需无时无刻不进行忏悔。佛前忏悔，亦是殊胜之举。

礼佛，怀着忏悔之心去礼佛，于佛前三拜，其每一拜皆是忏悔自己往昔罪业，也是让佛知道你忏悔之决心。让佛为你做“见证”，并保证你以后不会再犯。

四、利他之心不可缺。

想必大家去寺院礼佛，见过诸多跪于“佛前”广行忏悔，也见过，跪于佛前，行各种“求”之人。但礼佛并非是让我们去求佛给我们什么?而是我们能给于佛什么?

佛什么都不缺，你自己却缺少了一颗“利他”之心。以一颗利他之心去礼佛，佛才能帮助你圆满你的愿望。佛言，利他无我，在生活之中，我们应广行利益社会之事，利他之事，而非以一己私欲，胡乱非为。

礼佛，是对自己高傲心理的放下，亦是懂得忏悔、感恩、利他之善举。当然去寺院礼佛，亦需注意以下几条;一、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。二、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。三、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

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《妙法莲华经》方便品称以跪拜礼佛的功德最大，除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓"迷信"，当然我们不承认信佛是"迷信"，因为信佛根本就不是"迷信"，它可以面对今天日新月异的科学而言，即以最小的效果和利益来说，也可以强健衰弱的身体，尤其是内脏不健康（如胃病患者）以及膝部有风湿病和感冒鼻塞的人来说，更是具有立竿见影之效。