灵鹫山，坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，是印度佛教的圣地。灵鹫山山势奇特非凡，峰峦众多，周围都是一马平川，惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立。正峰峰顶矗立着一块岩石，形似鹫头，故名灵鹫山。关于名字的起源，有两种说法，其一是因为这座山的正峰峰顶矗立着一块岩石，形似鹫头，故名灵鹫山；其二是还有一说是，这里山上鹫鸟很多，故而得名。当年佛教始祖释迦牟尼在鹿野苑初转法轮之后，与弟子来到这里，当地摩揭陀国国王曾请佛祖和众弟子到山峰附近的一座竹园中住宿这里群峰之间有一个椭圆形的谷地，是古印度摩揭陀国都城王舍城的遗址。

灵鹫山山名之由来，一说以山顶形状类于鹫鸟，另说因山顶栖有众多鹫鸟，故称之。灵鹫山又名耆阇崛山，‘耆阇’为鹫之一种，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。据《玄应音义》卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其送林，飞下而食，故号灵鹫。《大智度论》卷三对此事曾有二说，一说山顶似鹫，王舍城人见其似鹫，故共传言鹫头山;一说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头，时人遂名鹫头山。

细看，有好几只鹫鸟!(此图为同行师兄所拍摄)

玄奘大师《大唐西域记》卷九对此山有详细记载(大正51·921a)︰

‘宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里。中路有二小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进;一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭，临崖西埵有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。’

此外，该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。

山顶有一佛陀昔日之说法台，然迄今仅存红砖墙基。

灵山说法台，这里是诵读经典和感怀“灵山一会，俨然未散。”的地方。

玛尼堆

舍利弗***曾修行住过的山洞

南传佛教的朝圣团队在虔诚礼颂!

阿难***曾修行住过的山洞

大迦叶和目犍连***修行的山洞在山的另一面南面，没去到!

灵山不高，步行十几分钟就下了山!

还有没去的地方，灵鹫山西面，在连接菩提迦耶和王舍城的公路边上有频婆娑罗监狱遗址，当年频婆娑罗王被儿子阿阇世囚禁于此，他日夜仰望灵鹫山，因为此因缘的激励，也迅速得以成就圣果。离此不远的另一处遗迹是耆婆精舍，耆婆是频婆娑罗王之子，阿阇世之兄，当时首屈一指的大医生，曾为佛陀和很多圣弟子看过病。那里是他供养佛陀的精舍。

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灵鹫山山名之由来，一说以山顶形状类于鹫鸟，另说因山顶栖有众多鹫鸟，故称之。灵鹫山又名耆阇崛山，‘耆阇’为鹫之一种，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。据《玄应音义》卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其送林，飞下而食，故号灵鹫。《大智度论》卷三对此事曾有二说，一说山顶似鹫，王舍城人见其似鹫，故共传言鹫头山;一说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头，时人遂名鹫头山。

细看，有好几只鹫鸟!(此图为同行师兄所拍摄)

玄奘大师《大唐西域记》卷九对此山有详细记载(大正51·921a)︰

‘宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里。中路有二小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进;一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭，临崖西埵有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。’

此外，该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。

山顶有一佛陀昔日之说法台，然迄今仅存红砖墙基。

灵山说法台，这里是诵读经典和感怀“灵山一会，俨然未散。”的地方。

玛尼堆

舍利弗***曾修行住过的山洞

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阿难***曾修行住过的山洞

大迦叶和目犍连***修行的山洞在山的另一面南面，没去到!

灵山不高，步行十几分钟就下了山!

还有没去的地方，灵鹫山西面，在连接菩提迦耶和王舍城的公路边上有频婆娑罗监狱遗址，当年频婆娑罗王被儿子阿阇世囚禁于此，他日夜仰望灵鹫山，因为此因缘的激励，也迅速得以成就圣果。离此不远的另一处遗迹是耆婆精舍，耆婆是频婆娑罗王之子，阿阇世之兄，当时首屈一指的大医生，曾为佛陀和很多圣弟子看过病。那里是他供养佛陀的精舍。

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在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到灵鹫山，知道灵鹫山在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下灵鹫山的详细内容吧。

佛陀在未证道之前就途经王舍城，摩羯陀国毗婆娑罗王和他一见如故，想把王舍城交给佛陀来共同治理，佛陀拒绝了他的好意，于是他和佛陀约定悟道后来到王舍城接受他的供养。佛陀初转***后首先行化的大城即是王舍城。

在王舍旧城东面的耆阇崛山(又译灵鹫山、灵山)，对佛教尤其是大乘佛教极为重要。北传佛教中极为重要的《法华经》、《大般若经》和净土宗的根本经典《无量寿经》，《观无量寿经》都是佛陀在这里宣讲的。而作为禅宗缘起的世尊拈花，迦叶微笑的故事也发生在这里。

作为佛陀最为重要的两位国王施主之一，频婆娑罗王对佛陀弘法的支持是不遗余力的。他、他的夫人韦提希，还有把他囚禁起来的儿子阿阇世，以及他的另外一个儿子大医师耆婆都是佛经中经常出现的人物，很多佛经故事也和他们相关。

频婆娑罗王为闻法之故，曾大兴工程，自山腰至山顶，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长约三公里。

关于灵鹫山对人们的敬仰就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

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印度灵鹫山是佛教徒朝圣必须要到的地方，佛陀曾在这里讲《法华经》，中国佛教有开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》之说。灵鹫山离王舍城竹林精舍不远。