目犍连梵名Maudgalya^yana。为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连、 大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。目犍连尊者的根本道场位于湖北大冶目连寺。

在佛教中目犍连做出了很大的贡献，所以到现在都有很多关于目犍连的传说，我们深入的去了解目犍连的传说，还能够让我们体会到其中的道理，那下面简单的了解下目犍连的传说吧。

目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。

有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流，是暮色苍茫的黄昏，目犍连想到夜晚行化不便，他就静坐在恒河的岸边。

晚风轻轻的吹动，天空闪着点点的繁星。

不一会，恒河的边上聚集来很多的饿鬼，想取水来解除饥渴，但另有一个凶恶的守水鬼，手执铁杖前来驱驰，众鬼因此不敢走近水边。目犍连端身正坐，见诸饿鬼受罪不同，就把他们叫来，众鬼也向他一一请问其罪业因缘。

第一个鬼问道：

「尊者!我们先世为人，现 在堕入饿鬼道中的饿鬼之身，常患饥渴，听说恒河水味清凉，但来取食的时候，水又沸热，只要饮上一口，五脏六腑都会焦烂，而且有守水鬼，以铁杖追打驱逐，请问尊者，我们是何罪业，才受如此苦报?」

目犍连以神通定力观察三世因果，即刻告诉饿鬼说道：

「你先世所作的职业，是算命之人，在相人吉凶时，虚言多于实语，毁誉随心而谈，自称明白，实是欺诳，为了求得利养，不惜迷惑众生，所以才有如此业报。」

第二个鬼问道：

「尊者!我常常被一些凶猛的大狗，噉食我的身体，肉吃尽时，风吹骨头，又再复生。不知是何因缘，使我受如此苦报?」

「因为你先世杀害鸡鸭猪羊，祭神拜天，所以受此报应。」

「尊者!」第三个鬼问道：「我的腹大如瓮，而咽喉却细如针，见到珍肴美味的饮食，不能进食，不知是什么因缘，受此苦报?」

「你先世为官作宰，自恃豪强，恣情纵乐，轻欺他人，别人的血汗所得，你是恃强占有，故今受此苦报。」

第四个鬼又向前问道：

「尊者!我的身上长满口舌，而血液常从身下涌上，使头如斗大。血管每要破裂，命如游丝，不知是何因缘，受此苦报?」

「你先世喜欢谈论是非，说人长短，出言吐语，不想利乐众生，所有语言，都是增人苦恼，故今方受此报。」

许多的饿鬼，都一一问往昔造作罪业，今生受报的因缘，目犍连都一一的回答，目犍连的神通，就是这么一位天上地下来去自如的人!

通过上面的介绍我们了解到了目犍连的传说，只要我们经常去学习目犍连就能够让我们了解到更多传说，还可以让我们收获到很多的知识，在学习的过程中一定要专心致志的，这样才能够让我们更好的修行。

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关于目犍连的故事是有非常多的，只要我们经常去学习目犍连，就能够收获到很多的故事，并且还能够体会到其中的道理，从而使我们有更好的收获，那下面就先让我们来了解下目犍连之定中问佛陀吧。

有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园，目犍连和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦兰陀竹园领导诸比丘并向社会施行教化，他二人共住在一间禅房中。

夜是静静的，大地没有一点声响，禅房中有一盏灯光，与明月的光辉相映。

初夜过去了，中夜也过去了，到了后夜的时候，舍利弗打破了沉静的空气，对目犍连说道：

「尊者目犍连!请原谅我问话的唐突，你今夜是不是又住在寂灭正定中了?」

「你为什么要这样问我?」目犍连轻声的反问。

「尊者目犍连!因为我好久都听不到你喘息呼吸的声音，你一动也不动，房中就好象没有你这个人一样。」舍利弗解释着说。

「尊者舍利弗!我今夜因想起一个修行上勤奋精进的问题，特去请示佛陀指导。刚才你觉得我无声无息，是我在和佛陀共语。」

「尊者目犍连!你说的话叫人真难以了解，佛陀现时住在北方的祇树给孤独园，我们则是住在南方的迦兰陀竹园，两地的距离，非常遥远，你怎么可以和佛陀共语呢?你是用神足通到佛陀的座前去过了吗?还是佛陀用神足通来过了这里呢?」

「不，都不是这样，」目犍连回答道：「我没有用神足通到佛陀的座前去，佛陀也不曾用神足通到我们这里来。」

「那么，尊者目犍连!你究竟怎样能和佛陀共语呢?」

「尊者舍利弗!这没有什么好奇怪的，佛陀有天眼通和天耳通，像你也早就证得这些神通，所以只要加以运用，我们就可以随时随地和佛陀共语。」

舍利弗不是不知道，而是他一向都喜欢带着谦卑的态度和人共处。

目犍连说后，舍利弗很欢喜，当即赞叹道：

「尊者目犍连!你有大神通力，大功德力，我能和你共师共学，实在感到无上的光荣。你好比是巍峨的高山，有人将我这小石子投在你的身旁，和你同座而坐，真是难得的因缘，世间上如果有人和你交游往来，恭敬供养，一定获得大的善利。」

目犍连尊者听后微笑着说道：

「尊者舍利弗!我今得与你大智大德的长老同座而坐，也正如以小石投向大山，获得很大的安稳，我也是感到荣幸极了。」

舍利弗和目犍连是老同学老道友，他们互相尊敬，互相称赞，自始至终，道情友爱就过于常人。

上面就是为大家介绍的目犍连之定中问佛陀的相关内容，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助。在我们学习目犍连的过程中会让我们收获到很多的知识，所以我们大家要经常去学习，从中让我们有更好的领悟。

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学习佛学知识会让我们收获到很多的知识，并且还能够让我们有更好的提升，所以我们在学习目犍连之前，需要简单的了解一下他的故事，那接下来就让我们来了解下目犍连之宝桥渡佛陀吧。

目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到;眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到;无论多远的路程，刹那间即至;他更常常显些神通变异，助佛宣扬。

有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿耆河对岸的大广场上，目犍连是第一个先到的上宾。

过了一会，众多的外道，都纷纷前来受供，他们大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴涨，无法过去。正在这时，目犍连从远远的地方，望见佛陀带领诸弟子威仪安详的走来，他即刻在河水的上面，化作一座宝桥，用香花绸缎，种种七宝严饰，等候佛陀从上面走过。

当佛陀的圣驾还没有光临的时候，那些外道见了这一片汪洋的大水，心中都在想：“今天河水忽然高涨，我们不能渡河受供，等一会佛陀和他的弟子们来，有什么办法呢?”他们正在这样想时，目犍连所化的宝桥展现在河面上，他们一见，非常欢喜，即刻嘈杂的争相说道：

“沙门来迟来，天意造桥给我们先过，我们作为宴会的上宾，首席的座位应由我们来坐。”

诸外道说后，都争着从桥上走过，走到桥的中心，忽然哗啦一声，桥梁折断，大家都堕入水中，一片哀呼求救之声，震动了原野。

佛陀到达时，宝桥仍然恢复如常，佛陀和诸比丘走在桥上，见到桥下诸外道随波逐流的在水中挣扎，大生慈悲，即刻运用神通之力，把外道一个个的从水中救起，叫外道跟随身边，然后才次第安详的走过，宝桥随后即隐没。

当佛陀和诸弟子在受供时，诸外道因衣服潮湿，每个人都向着太阳而蹲，希望快点把衣服晒干。

这一次舍卫城联合供养的公宴，使诸外道都觉得自己微弱的灯光，实不足与那如日月之光的佛陀和其弟子相比。

关于目犍连之宝桥渡佛陀的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。在我们学习佛学知识的过程中，不仅要用心的去学习，还要深入的了解，这样才能让我们理解其中的含义。

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目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，刹那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。有神通力的目犍连尊者，非但不会给有魔力的弊魔所害，就是美色也动摇不了他的道心。