涅槃是佛教用语，又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，大致指指无为、自在、不生不灭等意思。佛教教义认为涅槃是因为世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。佛陀降生示现成佛转法轮，教导弟子们才渐渐有人实证涅槃，也就是声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅槃，也是生命的本际，而证得佛果的人，是取证无余涅槃。当有佛教持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他（她）们进入涅槃或圆寂。

涅槃这个词是我们经常可以听说过的，但是还是有很多的师兄不是很清楚具体是什么意义。师兄在修行的时候一定要坚持和用心，只有这样才是对师兄好的。下面就让我们一起来看看什么是涅槃，涅槃的意义是什么!

“涅槃”是巴利文音译，早在佛陀出世前，印度就已经有了这个词汇，后来逐渐成为佛教用语。“涅槃”的意思是不生不灭、超离生死烦恼、安住永恒快乐的境界。“涅槃”意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。“涅槃”是佛教修行所达到的最高理想境界。不是所有修行人去世后都可以称为涅槃的，必须修行有一定成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅槃。所以，一般佛教中有持戒清净的修行者离开人世后时，人们会尊称他(她)进入涅槃和圆寂了。

涅槃有四种类型：

一，有余依涅槃。这里是指小乘佛教的修行人，修行者证得罗汉的境界，烦恼已经断尽，但还有身体存在，还要承受业因带来的果报，要忍受世间风吹雨打、严寒日晒等痛苦，所以称有余依涅槃。所以这里可以看出，修行者去世了可以尊称涅槃，但涅槃并不等于去世。

二，无余依涅槃。还是指小乘佛教的修行者，如果修行者肉身已经死去，因为抛弃了五蕴色身的缘故，因此所证的境界叫无余依涅槃。

三，本来自性清净涅槃。这是说一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称自性;真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是我们的佛性，只有修证大乘佛法的修行人才能够证得这种涅槃境界。

四，无住处涅槃。指的是虽已断除烦恼障、所知障，但由于心怀慈悲，积极救护众生，因此也不住于涅槃，而是到三界中利乐有情众生，既不住于迷惑染污的世间，也不住于常乐我净的涅槃，所以称无住处涅槃。

以上就是对什么是涅槃相关介绍，希望可以对师兄有帮助的。不是师兄在什么时候就是要坚持和用心，并且采取正确的方法去修行，只有这样师兄才是可以获得智慧和功德。

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涅槃经常是在佛教中可以见到的，它是是从古印度中音译过来的，它的意思主要是自在，无为不生不灭等。虽然是这样解释，但还是有很多师兄不是很明白涅槃是什么意思，下面给予一起来看看吧!

涅槃是古印度梵文的音译，意译“圆寂”、“灭度”等。原意是指火的熄灭或风的吹散，后转为印度古代的一些宗教的专用术语。佛教建立后将其吸收进佛教教义里面而加以阐述。佛教认为众生既受烦恼和欲望的诸苦折磨，也受生死的力量束缚，涅槃则是对烦恼、欲望。

诸苦及生死的最后的断灭，众生通过修行宗教实践，也就可以达到涅槃的境界。佛教对涅槃的解释很多，佛经记载有60多种，并且每个派别对此理解都不太一样，各有自己的说法。原始佛教认为佛陀强调灭的作用，把涅槃放在灭谛里面加以论述。涅槃是一种超越时空，超越经验，超越苦乐、不可思议、不可言。

譬为在捶打熟铁时，瞬间即逝的火花,不知所在，不可捉摸。小乘佛教把涅槃看作“虚无绝灭”的意思，以“灰身灭智，捐形绝虑”为特征，意谓身心俱无、一无所有的彻底死亡。所以释迦牟尼逝世就被称为涅槃。小乘佛教把浬槃分为两种情况。有余涅槃是指众生烦恼己断，欲望已无，但生命仍然存在^没有离开生死;无余浬槃则指包括生死已尽的彻底死亡。

大乘佛教反对小乘的这种说法，认为涅槃#在世间而不是在出世间得到，因摆脱了世俗的认识，显示了佛法的“常住不变”的真实相就是浬槃，故“诸法实相即是浬槃”。大乘宣称涅槃应具有“常、乐、我、净”四德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

大乘有些派别还有更多的分类，如法相宗综合了大小乘学说，将涅槃分为本来自性清净浬槃，有余依浬槃、无余依涅槃，无住涅槃。不同的分类法反映了佛教内部不同派别的主张。但是涅槃作为一种宗教修习所要达到理想境界是各派所公认的。

以上就是对佛教中涅槃是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学佛的时候就是内心清净，没有什么要求，只有坚持这样长期坚持下去才是可以获得自在，快乐轻松的生活。

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涅槃是佛教中的用语，它是指无为，不生不灭等意思。我们也是知道佛最后也是走向了涅槃，那你知道佛为什么会走向涅槃呢?下面就一起来看看!

事实上，佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，佛涅槃只是方便示现。就譬如一个父亲，看到自己的子女顽劣，服了毒药中了毒后，叫他们吃药，他们还不吃，所以父亲就留下了解毒的良药离开了家。离开家之后，父亲派来使者，告诉子女说你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世的时候，不看重，突然听到他们的父亲去世了，感到非常吃惊，就非常思念他们的父亲，原来顽劣、暗冥的心就有点警觉。这时他们才忽然想起父亲还留下了药，他们就开始吃这个药，吃了药后病就好了。

这个比喻的寓意是，我们这些众生无始劫来服贪、嗔、痴三毒，已经病得很重了。佛跟我们讲了很多法，但是我们不信，不去修行，所以佛就方便远行，然后派一个使者来。他的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃;这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利;留下的药就是三藏十二部的经卷。我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇，如优昙华，于是就开始尊重佛留下的遗教。

所以我们瞻仰佛的舍利，不仅仅是事相性的，一定要了解佛碎身舍利留在人间的用意。透过生身舍利，更要尊重佛留下的法身舍利，就是经典。要依经典的药方去服药，对治贪、嗔、痴三毒的烦恼，要借助着佛给我们开显的妙庄严路，出离轮回，往生极乐。

以上就是对佛为什么要涅槃的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中在修行时我们清心并虔诚，只有这样才是可以获得轻松，可以使师兄轻松的生活。

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涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所达到的最高理想境界。不是所有修行人去世后都可以称为涅槃的，必须修行有一定成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅槃。涅槃有四种类型有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃、无住处涅槃。