牛头宗，亦称牛头禅。中国佛教禅宗派别。以牛头法融为初祖。因法融于金陵(今江苏南京)牛头山幽栖寺北岩石室长期修习禅法，其弟子也均传法于牛头山，故名。 牛头宗原出于三论宗。始于牛头法融大师，相传为四祖道信法嗣，是禅宗的旁支（据本人历史考证，道信大师与法融仅仅是交流关系，而非师徒关系）。根据台湾印顺法师考证，牛头宗应是受北方三论宗与天台宗影响，在禅理上与南方禅观竟然出奇地一致而已，从而是独立发展出的地区性宗派。

现在有很多的师兄开始去修行牛头宗，这个是非常厉害的，有很多的人开始去修行。我们在修行的时候还要多加去了解一些它的来源和缘由，这样是对师兄的修行时非常好的。下面就一起来详细了解牛头宗吧!

牛头宗，亦称“牛头禅”。中国佛教禅宗派别。以牛头法融为初祖。因法融于金陵(今江苏南京)牛头山幽栖寺北岩石室长期修习禅法，其弟子也均传法于牛头山，故名。

据李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》载：“信门人达者，曰融大师，居牛头山，得自然智慧。信大师就而证之。”又据刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》载：“贞观中，双峰(道信)过江，望牛头，顿锡曰：此山有道气，宜有得之者。乃东，果与大师相遇。”《景德传灯录》卷四则改写为：“四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。”但据法融同时代人道宣所作的《法融传》，未有一句提及法融与道信的关系。然而，牛头禅的后人都承认道信传法与法融，又有六代祖师相传的说法。这六代祖师，一说为：法融、智岩、慧方、法持、智威、慧忠;另一说为：法融、智岩、法持、智威、玄素、法钦。六代祖师出生于同一地域(江左)，又都传法于同一区域(牛头山)，思想上又有相似之处，所以后来成为公认的禅宗一派。该宗思想根植于般若空观，由此而达到对世界万物以及社会人生如梦如幻的认识;在此基础上“丧已忘情”，超离苦难，获得解脱。宗密《禅门师资承袭图》云：“牛头宗意者，体诸法如梦，本来无事，心境本寂，非今始空。迷之为有，即见荣枯贵贱等事;事迹既有相，违相顺故，生爱恶情等;情生则诸苦所系，梦作梦受，何损何益!有些能了之智，亦如梦心，乃至设有一法过于涅槃，亦如梦如幻。既达本来无事，理宜丧己忘情，情忘即绝苦因，方度一切苦厄。”这与“东山法门”的坐禅观心很不相同，却与玄学的思想风格关系甚深。该宗因受南方佛法影响，提倡“道遍无情”、“无情成佛”之说。所谓“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”之说，表现了牛头禅的一大特色。

以上就是对牛头宗的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行时，我们就是要虔诚和静下心来去修行，只有这样我们才能慢慢的领悟其中含义。就是在修行时要多加注意，因为有很多的东西是需要知道的，这样我们才能更好的去修行。

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牛头宗又被称为是牛头禅，是我们国家佛门禅宗的宗派别，它是法门是非常重要的，里面是有许多的智慧，我们要坚持去用心去修行，这样是可以让师兄获得更多的好处和功德。那师兄你知道法融另辟牛头宗吗，下面就一起来看看吧!

完成了衣钵的传承，四祖道信忽然觉得一下子就闹了下来。他把一切事务全都交给了五祖弘忍，自己决定出门走。他知道，在这个世界上，还有许多的高人他还未结识，他要在自己的晚年尽可能多地结识一些这样的高人。

四祖道信来到南京附近的牛头山上，据说这里有很多的高人。这些高人长年隐藏在这座被白云和青松掩映着的高山上，苦苦地思索着关于生命，关于世界，关于人生的深刻命题。

道信刚走进牛头山口，便见到一个银发飘然的老者。老者身穿一件千补百衲的僧袍，禅坐在一座路边的亭子里，不知禅定有多少时间了。然而道信知道，这并不是一个真正的高人，真正的高人不会坐在路边的亭子里。

“请问老者，这里有修道人吗?”

老者睁开眼来看一看道信，对道信的问话很不愉快。

“要是有修道人，你一双凡眼也难以看见。”

“啊，凡眼能看见的，当然就不是修道人了。”道信笑呵呵地说.

那老者似乎意识到来人并不是一个可以等闲视之的角色，于是便说:“那就往里走吧，若是看见了，就请告诉我一声。”

道信又继续往山里走去，他在一座小庙里看到个正在读经的和尚，道信向那和尚施礼道：“请问，这山里有真正的修道人吗?”

那和尚从经文上抬起头来看了看道信说:“这山里出家的和尚哪个不是修道人?”

道信说:“我是问有没有不读经的修道人。”

那和尚说:“此去山里十多里地，有一个不读经，也不念佛，更不做功课的懒汉法融，或许他就是你所说的那个修道人。”

道信于是继续向山里走去。在一棵古松下的巨石上，他见到了那个正呼呼大睡的人。道信用禅杖在石上震了几下、那人醒了，说:“何人惊动我的酣梦?”

道信说:“你就是法融吗，都说你是一个懒汉真正是没有冤枉了你。”

法融睁开眼来，说:“你说这种话，说明你才是一个真正的懒汉。你知道我在这里是怎样日夜用功的吗?”

“那么，你在用什么功呢?”

“我在观察我的心。”

道信说:“谁在观察?观察到的心是什么样的?”

法融一时就说不出话来，于是，他从巨石上跳下来，连忙向道信施礼说:“知道你是谁了，我早就在这儿等你了。我们去吧。”

二人一直就这样往前走着，忽然，一只猛虎跃到二人的面前，猛虎大吼一声，然后却乖顺地在二人的面前伏下身来。

法融说:“你看到了吧，我们这里还有这个在。”

道信说:“这个又是什么呢?”

法融又答不上来，于是，道信在一个大石上写了一个大大的“佛”字，看着法融惊愕的样子，道信于是说:“还有这个在啊。”法融于是豁然领悟。

道信说:“世上万事万物，都不离那颗心，一切烦恼，本来就无曾有过，一切因果，都不过是人的幻影。谁也没有捆缚你，所以也用不着求什么解脱，人的本性原本是空寂的，所以也用不着费心地去寻找所谓的觉悟。不思量，不运作，不贪也不恨，不思善也不思恶，就让自己的心寂然不动，那么，行住坐卧都是妙用，快乐无忧，那就是佛了。

法融说:“可是，一颗冥顽的心总是在动，怎样能看住它呢?”

道信说：“任由它动，不强行分别，不强行抑制，随心而动，一直就这样，心也就不动了。”

法融终于开悟了，于是，他随口吟了一首偈子以求道信的印契。

法融说:“恰恰用心时，恰恰无心用。是心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”

道信知道他明白了，但是道信又说:“我已将衣体传于弘忍，你与弘忍有着同样的智慧，你可另立宗派，就称牛头宗吧。”

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牛头宗是中国佛教禅宗中很重要的，现在有很多的师兄在开始去修行，有不少的师兄已经从中获得了不少智慧和好处。就是在修行的时候我们还要多去了解他的起源和形成，这样是可以让师兄更好的去修行。那师兄你知道牛头宗的禅派吗，下面就一起来看看吧!

牛头宗是中国禅宗四祖道信的弟子法融创立于金陵(今南京)牛头山的禅派。

该宗根植于般若空观，认为诸法如梦，强调要超尘脱俗，故在禅法上提倡“丧我忘情为修”，与中国玄学思想关系甚深。牛头禅曾一度弘兴，但至唐末因其主张过于虚空而趋于衰微。然而，它对最澄所创的日本天台宗却产生了不小的影响。

以上就是对牛头宗的禅派的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄就是想要获得更多的智慧，就是要用心和坚持，千万不要随意的放弃或者不用心，这样都是对修行不好，获得不了其中的智慧和好处。

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牛头宗的法系祖师是法融大师，其后为二祖智岩、三祖慧方、四祖法持、五祖智威、六祖慧忠。但是在五祖智威之前的传承并不明确，历史几乎没有记载。这个传承世系是至五祖智威及其后的门徒所建立的。