佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。

人生八苦很多的人都知道，但是要问具体有哪八苦都不是非常的了解，以及如何缓解的方法也不是非常的了解，那么我们今天就去简单的了解人生八苦都是哪八苦吧!

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的?生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽?痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢?

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢?没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身?人生八苦，真的很苦吗?抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜蜜清凉，回味悠长。

当我们能够很好的去学习佛法的时候，也是能够简单的了解到解决人生八苦的方法是什么，但是为了我们能够更好的学习佛法，一定要先去了解修行佛法的方法是什么，有什么需要注意的。

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人生八苦是每个人都会经历的，但是我们在学习佛法的时候，就会有所减少，那么有些师兄就想要知道具体什么是人生八苦，为什么佛法可以减少呢?

八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦(《法苑珠林·八苦部》)。

1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。

此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦;胎儿出世时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。

此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。

2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用;而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言;人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。

3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变坏就是病苦。

4、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命;人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。

5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。

6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。

7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。

8、五取蕴苦：我们对五蕴 (即是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

佛法中的智慧是非常多的，当我们能够用心的学习时，就是能够知道减少人生八苦的方法是是什么，以及了解到自己生活中的烦恼要怎么样解决，这样我们能够体会到的含义才会更加的多。

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人生八苦是很多修行佛法的人都知道的，其实不修行的人也是听说过的，这八苦我们任何人都是不能避免的，那么大家知道人生八苦是怎么来的吗?能不能解决呢?

师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级 动物，没有脱离六道。是动物就有七情六欲，会很痛苦 的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在 六道当中，你能靠谁啊?生老病死，你哪一个躲得过? 爱别离苦，你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦， 老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。

人生八苦来源----人生八苦是什么

1

禅修之人就是禅定之人，你想守住自己的心，就要 修“定”。只要修心能把心定得下来的人，你就能把世 俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了，你是不是把刚才的 那些烦恼全部忘记掉了?比如说，人家刚才在传你的坏 话，你不停地去问、去想，你就在心中罣碍这个事情了。 不想了，我忘记了，不就没这事了吗，对不对?

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2

有时候我们听见各种人间的惨叫，你们知道人间有 很多的惨叫，和动物一样，怎么会呢?人有时候跟动物 一样会发狂地惨叫，当你生重病时，疼得惨叫，

这种惨 叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很 容易堕落地狱的，惨不惨啊?想一想痛的时候，你就想， 我不能一直痛啊。今天我这么可怜，这么痛苦，我不能 一直这么下去，报应的痛苦和畜生一样。你们看看，狗 的眼睛跟人的眼睛是一样的，还有猫的眼睛、猴子的眼 睛、鱼的眼睛也跟人很像的，只不过鱼的眼睛看上去有 点发呆，动物的眼睛都有点像精神病患者，没脑子的， 叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜，如果人被命运 所控制了，就跟动物一样地发呆啊。

3

师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级 动物，没有脱离六道。

是动物就有七情六欲，会很痛苦 的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在 六道当中，你能靠谁啊?生老病死，你哪一个躲得过? 爱别离苦，你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦， 老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。爱到后来 爱不到，要离开，别，就是要离开他，爱别离苦怨憎会， 不想看见的看见了。你们想一想这些事情在人间是多么 的悲惨。爱的人离开了，不爱的人天天在跟你搞是非、 诽谤你。

人生八苦来源----人生八苦是什么

要懂得，我们在人间没有依靠，一直在六道当中轮 回，而且要知道，我们的寿命天天在消耗当中，你们每 天活着，

就是在消耗生命。所以，要赶快找到佛性，找 到了吗?找到了。你们现在已经找到佛性了，法喜充满， 但是要真修实修。

你们自己想一想，你们有没有真修啊?你们有没有 实修啊?如果你们有本事，晚上没有人的时候，你们跪 在观世音菩萨面前，真修了。早上人家还没有来，

你已 经跪在那里念礼fo大忏悔文，实修了。不管边上有 谁，我拼命地在磕头，这就是实修。人家再怎么恨我、 诽谤我，我就不讲话，我忍辱，这就是真修了。对谁都 笑哈哈的，改了，真修了。实实在在的，假的没有用啊。 师父问你们，假的东西你们戴在身上都不自在，对不对? 为什么真的东西好啊?真的就是真的，假的永远真不了。 这就是师父告诉你们的。

要懂得明心见性，当你明白自己的心，见到本性之 后，天地震动。这是什么意思呢?当一个人能够明白本 性来自天，

因为本性是天上来的，见到你的本性，心也 明白了，心是地，性为天，天地震动就是你已经修到明 心见性了，所以这个人会有求必应，修一日，一日好; 修十日，十日好;修一年，一年好。

师父告诉你们，要多修多得，你要把每一天都修好。 你们可以在家里划个勾，今天我一天没有害过人，

今天 一天没有动过坏脑筋，今天一天没有做过坏事……你可 以大胆地勾上去，地府也照样帮你们勾，问题是你们敢 这样吗?你们脑子里有多少坏念头啊?你敢勾吗?勾了 被地府查出来里面有不如理不如法的事情，他们可以把 你魂勾掉。

人生八苦来源----人生八苦是什么

我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六 道是没有人可以依靠的。讲得好听点，

就好比一个人在 爸爸妈妈过世之后被舍弃了;在单位里被老板开除了、 舍弃了;和老公离婚了，被抛弃了;最后孩子不理睬爸 爸妈妈，我们被孩子又舍弃了……好听点讲是人的磨难， 那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个 主人送掉了，被最后这个主人杀掉了。人不是跟动物一 样吗?我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊?只有依靠 观世音菩萨。

师父跟你们说，我们每天都不能因为业障而起贪心 啊。你们要听师父的话，不能起贪心，我少拿，少吃苦;

多拿，多吃苦;我少赚，我少用;多赚，我还是会多用 的。所以，不贪心是为空。不贪心的人，心中就是很空 的。不贪心的人，称之为“心不倒”，这个人的心是不 会倒掉的，明白吗?人是永远有心的，倒的心就是因为 贪了，被贪心所控制住，他就没有正心了。

心中有佛，因为有空，才视为宝。一个人怎么样让 佛在你的心中呢?因为你的心空啊。举个简单例子，你 们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊?

因为这个房 间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的，菩 萨进来，这么大、这么宽敞，菩萨容易请进来啊。如果 你的心里面像仓库一样堆满了杂物，谁进得来啊?不要 说菩萨，你连自己的心都会找不到地方坐，对不对啊?

师父跟你们讲，不取不舍，坚决不要取，不要舍。 舍是什么?没有取，我哪来的舍啊?修心灵空性，就是 我想得通，想得明白。宋先生这么大年纪了，过去他想，

我一辈子还没有到过什么国家。没有就没有嘛，不去就 不去啊，人间一辈子都游不完的，对不对?你不可能每 个地方都去玩一玩的。在这个世界上，我还有这么多地 方没有去过，我还有这么多好吃的东西没有吃过。如果 你不相信，你以后跑一个国家，你就会吃到一个国家的 特产，道理就是这样的。告诉你们，不要去想，“我还 没有玩过，我还没有玩够”，等你够了，你就再见了。

人生八苦来源----人生八苦是什么

师父跟你们说，心灵空净，心灵要空，要干净。“不 垢不净”，没有污垢、没有不干净。“不增不减”，

不 管看到多少东西，我的心没有变化。我今天看到再漂亮 的女人，我没有反应，心灵不增不减;看到再好吃的东 西，我没有特别喜欢，不增不减，心中无私天地宽。我 没有害过谁，我的眼睛谁都敢看的啊;眼睛不敢看别人 的人，一定讲过别人的坏话。

所以，学佛人无心，没有心。很多人不懂，问师父： “师父，‘学佛人无心’，没有心，这个人怎么活啊?” 没心并不是代表无思，并不是叫你无思，没有思想，而 是说你没有去迷恋某一件人生的事物，

看到就看到了， 过去就过去了，不去迷恋它，要放开。人间的悲喜之情， 我不迷恋，我无心，因为你的心是固定的，它不断地在 认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情， 没有见过的事情，他觉得很好玩，很新鲜，有时候就是 这些新鲜的、没有碰到过的事情会让你吃苦头。因为你 的心一直在动，如果你的心不动，你只不过是在认识周 围的世界，而没有融入周围的世界，你就不会吃苦头。 你们不要以为融入社会是一件好事情，现在社会上每个 人都贪，每个人都自我保护，每个人都自私，每个人都 伤害别人来保护自己。

我们在面对任何的苦难时，都是要保持淡然的态度，这样我们能够受到的伤害才会更加的少，而且我们也会很好的体会佛法中的智慧都有是什么，所以为了我们更好的解决自己的烦恼，可以多多的修行佛法。

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人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，人生在世，这八种苦，我们每个人都很难躲过。