洒净：佛教仪式。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为懿摩弥王四子洒水结界之事，云（大正24·104c）：时彼仙人有神通力，随其所乐皆得成就。即持金瓶盛满中水，诣余好处洒水为界，告王子曰︰汝等可于此地安止。时诸王子奉仙人教已，即筑城壁止住其内。彼仙人洒水为界，因此立名为劫比罗城。

很多修行佛法的师兄肯定都是听说过一些关于洒净的信息的，洒净就是传统的佛教仪式，。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。那么下面我们就来详细的看一看洒净的简介。

行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为懿摩弥王四子洒水结界之事，云(大正24·104c)：“时彼仙人有神通力，随其所乐皆得成就。即持金瓶盛满中水，诣余好处洒水为界，告王子曰︰汝等可于此地安止。时诸王子奉仙人教已，即筑城壁止住其内。彼仙人洒水为界，因此立名为劫比罗城。”

在密教中，修秘法以前，必当洒水以清净道场及供具 。其后此法逐渐盛行，遂产生种种洒净仪式。一般系诵军荼利明王咒加持香水，而以散杖顺逆搅水使清，次洒香水于坛上之供具或道场内。至于散杖搅动之方式，依流派而有差异。

又，此处之“香水”，系指含有白檀、沈香、龙脑等某种香的净水。此净水所含之香，依本尊、修法之不同而有异。又，盛香水之器具谓之“洒水器”。而体型较小内装涂香者，谓之“涂香器”。两者并称“涂香洒水”。

上面就是关于洒净的简介了，我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是可以的话是可以找一些师兄来与我们一起修行的。

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很多的师兄都是知道洒净的，这是非常殊胜的一个仪式，即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。那么很多人是不清楚“洒净”有什么作用的，下面我们就来看一看。

问：请问“洒净”有什么作用?家中需不需要洒净保平安?洒一次净管多长时间?

答：洒净是仪式，真正的是要清净心。如果你常常保持着清净心，洒净作用就很长;如果没有清净心，洒了以后也没有用，这个道理要懂。净是清净心，我们心清净，我们的周围环境就清净，这个道理现在我们了解的愈来愈深刻，愈来愈清楚。我们的心地、行为清净，整个磁场都会产生变化，这叫真正的洒净。(净空法师·答香港参学同修之五十八　2006/12/15)

问：助念过程是否需要洒净?如需要，什么时候才适当?如病者已断气是否需要再做洒净?

答：人在临终的时候，什么仪式都不重要，心净则佛土净，不是洒几滴水就清净了，那是表法的，一定要懂得。水洒得再多，心不清净，还是不净，道理你都要懂。临终时候所有仪规都不要用，就是一句佛号送往生，也没有任何开示，也不必念任何经咒，就是一句佛号念到底，这就对了。《饬终津梁》、《饬终须知》里面讲得很清楚。(之八十一　2007/9/28)

问：某日在报纸上看到，“得道高僧为某佛教珍品展做洒净仪式”。请问何谓得道?标准如何?又由谁或哪个机构来做评定?

答：你问得很好，你这个话不能问我，因为我跟他没有接触。总而言之，不是我评定的，我没有资格评定。你去问问主办单位，什么人评定的。什么叫得道高僧?按照佛法里面来讲，得道是证果，至少证须陀洹果，这算是得道。在大乘佛法里面，像《华严经》最低限度，他已经证得初信位的菩萨，这证果。在这个时代证果就算是高僧，那证果的人跟我们凡夫不一样，确实他烦恼轻智慧长。初果跟初信位的菩萨，他们断烦恼是相同的，就是见思烦恼里面的见烦恼，八十八品见惑断尽了，他决定没有自私自利。为什么?《金刚经》上所讲的“我相、人相、众生相、寿者相”，他破了，四相没有了，这才能证须陀洹;如果还有这四相，他没有证果，他是凡夫。这是佛法最低的标准。在中国过去，从前李老师跟我们谈过，多半都是三果以上，三果是阿那含，那就真是不容易，那在《华严经》里面大概是六信位的菩萨。七信是阿罗汉，应该是五信、六信这个位次。

上面就是关于“洒净”有什么作用的讲解了。现在很多的师兄都是在修行佛经的，我们也是可以自己在家中修行佛经的，这个对我们来说是很好的。

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诸位师兄都是听说过洒净的，这是佛教中非常殊胜的一个仪式，行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。不过很多人并不是很了解洒净的真正意义是什么。

好几种，这是我根据佛经理解的。洒净的意义是把加持了“大悲咒”的水洒出去;

第一个作用就是清场。洒出去，洒到谁身上，沾谁谁得度，这也是救度众生结佛缘的一个含义。比如，我想在这个地方举行一个什么佛事活动，这个地方想洒洒净，目的是结一下界。当你洒净的时候，结界的时候，所有在这里的那些众生都被大悲咒度了，或者是种下一个究竟成佛之因。

第二个含义：我想借用这个地，护法龙天共同的护法，和大悲咒不共同的护法，就按这个范围给我看着、护着，像个保护火帐，保护层一样，这是一个意思。

第三个，所有这里面的众生，你如果是来修法听法的可以在(这界限)里面，如果不是来修法听法的出去，结界了。

第四，实际上也是给护法划了一个界线，这是事相上的一种描述，但是洒净还是借着这个因缘，让所有有缘众生得到利益，这是它的本质。

上面就是关于仁清法师讲解的关于洒净的真正意义了。我们在念诵佛经的时候一定要特别的认真，而且我们要尽可能的坚持每天都去念诵修行佛经的。

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在密教中，修秘法以前，必当洒水以清净道场及供具 。其后此法逐渐盛行，遂产生种种洒净仪式。一般系诵军荼利明王咒加持香水，而以散杖顺逆搅水使清，次洒香水于坛上之供具或道场内。至于散杖搅动之方式，依流派而有差异。