三界（梵语：trayo dhātava ，巴利语：tisso dhātuyo）指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

三界是佛门中的一个术语，是在修行中很重要的，三界是指的是那三界呢，现在还是有很多的人不清楚三界都含义，下面就一起来看看吧!

三界：佛陀的世界观

“跳出三界外，不在五行中”这句在中国民间流传了上千年并脍炙人口的诗偈，相信很多人都在《西游记》或者《封神榜》等各种神话小说中听说过。但对这句话涵义的理解，可能除了朦朦胧胧地感觉属于超脱生死的境界外，并没有太多更深入细致的了解。其实这句话并非纯粹佛教的观点，而是民间糅杂了佛教和道教思想后，所产生的一种似是而非的认识。虽然三界是佛教术语，但五行理论属于道教思想。

三界，是佛陀的世界观。佛教认为，在宇宙中，以性质分类，存在两种世界——凡界和圣界。圣界是指罗汉、佛陀等超世的世界，而凡界就是指三界的芸芸凡夫。

人类的认识是有限的，而知识是无限的。以目前人类的认识能力，对宇宙、生命的了解，可以用沧海一粟来形容。我们甚至无法承认人类感官所认识不到的事物，当人们发现越来越多不能解释的现象时，才刚刚开始怀疑地球之外是否真的没有生命，怀疑是否人类真的是宇宙中最高级的生命。佛教认为，只有佛陀的遍知智慧才能与所知的知识完全覆盖，这是因为佛陀彻底断除了烦恼障和所知障等一切负面心绪及带来的负面影响。在佛陀的智慧观察下，所呈现出来的凡夫世界就是三界。三界是指欲界、色界和无色界。

欲界：具有以性爱、贪欲为主要欲望的众生，就属于欲界。

色界：没有性爱、忿怒但仍有物质性身体的众生，属于色界。

无色界：不但没有性爱等欲望，甚至连物质性的身体也不存在，只有纯粹的精神，属于无色界。色界、无色界的“色”是佛教术语，并非色相的意思，而是指物质的别称。

可以说，三界几乎全部涵括了宇宙普通生命的生存形式及状态。

以上就是对什么是三界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛门中的智慧都是非常多的，我们在修行的时候一定要多加用心去体会和领悟，还要坚持不断的去修行，这样我们才能了解更多，让自己获得更多的好处。

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很多修行佛法的师兄都是知道三界的，三界是佛门中的术语的，那师兄你知道三界是指什么，它是包含者什么额，下面就一起来看看吧!

三界(梵语：trayo dhātava?，巴利语：tisso dhātuyo)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次;又称作三有生死，或单称三有。

因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。

三界，乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。即：欲界、色界、无色界。一、欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。二、色界：从初禅天至四禅天，无有女形，亦无欲染，且宫殿高大，皆由净色化身，故云。三、无色界：从空无边处天至非想非非想处天，但具四心而无色质，故云。由此可知，具情欲为欲界，色相殊胜为色界，离色质为无色界。三界的生处，各依所作所为而差别。欲界即：八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等，系是人类多犯五逆十恶者，必堕地狱，而犯贪瞋必堕饿鬼，愚痴必堕旁生(禽兽)。实践修持五戒，即生四大部洲富贵人类。十善(言语四、动作三、思想三)圆整，即生天上，虽贵为天人，还未离乐欲。色界：在人间必具十善，加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定，由禅力强弱而分生于大梵等三天，证二禅，生少光天等三天，证三禅生少净天等三天，证四禅生无云等十八天。无色界：必加修进四空定，纔能生空无边处天，至非想非非想处天的三界极顶处 。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界，分为九地众生果报之处，即：欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。

以上就是对佛教中的三界的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。佛门中的智慧是有许多的，这些都是需要师兄慢慢的用心去念诵和感悟的，这样能感悟到佛经中的智慧，让自己可以轻松快乐的生活的。

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很多的师兄在修行佛法的时候，相信也是对三界有所了解了，但是三界是什么意思呢，有很多的人对此不很熟悉，下面就一起来详细的了解一下吧!

解释一

(1)欲界(梵kāma -dhātu)，为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。

(2)色界(梵rūpa -dhātu)，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

(3)无色界(梵arūpa -dhātu)，唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)，又称四无色、四空处。

此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》(大九·一四下)：‘三界无安，犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》(大九·二四下)：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]

解释二

指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。(三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中)：‘一切行断，故名断界;一切行离，故名离界;一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五]

解释三

指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三]

以上就是对三界的详细的解释，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候，就是要采取适合自己的方法，在修行的时候要多加注意一些的事项，只有这样我们才能更好的去修行，领悟其中的内容。

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三界，乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。一、欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲。二、色界：从初禅天至四禅天，无有女形，亦无欲染，且宫殿高大，皆由净色化身。三、无色界：从空无边处天至非想非非想处天，但具四心而无色质。