四禅八定
佛门中是很多的经典和修持方法的,这些都要我们用心去学习的。其中四禅八定就是一个很好的修行方法,我们一定要坚持不断的去做,这样是可以让获得成功。下面就一起详细看看什么是四禅八定吧!
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称,即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。四禅八定是禅定的基础,佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
色界四禅
1、初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念,达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法,但是还保有寻和伺等原始思维。
2、二禅是进一步把觉和观都除去,不寻不伺,自然得到一种欢喜(外喜)。此时甚深禅悦油然生起,心灵朗然洞彻,如同从暗室中走出,见到日月的光明一般。
3、三禅是进一步连欢喜也不要,只有一种心平气和,舒舒服服的乐(内乐)的境界。此时绵绵的妙乐从心中流出,遍满全身。
4、四禅是连乐也没有了,达到安稳调适的心一境性的体(性)境界。此时心灵空明寂静,有如明镜离垢,净水无波般湛然而照,万事万物都显现无遗。
无色界四定
1、空无边处定是调试到哪里,哪里便是空。此时心中明净,无碍自在,好像飞鸟破笼而出一样,在虚空中自由自在地翱翔。
2、识无边处定是连空的印象也没有了。此时只见过去、现在、未来诸识显现,与定相应而不分散,心中的清净寂静,无法用言语形容。
3、无所有处定是舍空与识等内外二境,而缘无所有处。此时心内空无所依,诸想不起,安稳寂静。
4、非想非非想处定是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。此时一切有无相貌都荡然无存,心中清静无为,达到三界定相里的最高境界。
四禅八定属于世间定,是禅定的基础,佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘,所以四禅八定重要性不可忽视。由四禅八定的内容可以得知,每一项的禅定成就都是对于前一项的境界感到不满足,而再加功用行,精进修持所达成。但是一直到非想非非想处定,还不是究竟止息之处,还需要更进一步努力精进,观人空法空,才能彻底去除心垢,达到解脱。
以上就是对什么是四禅八定的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄每天坚持不断的修四禅八定是非常好的,能帮助师兄增加自己的注意力,培养自己的定力,增强师兄的意志力,排除自己内心的杂念,让师兄可以更好的生活。
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四禅八定是指四与八并举者,盖色界与无色抄界相对,则在色界为‘禅’,在无色界为‘定’;若以色界、无色界相对于欲界之‘散’,则色及无色二界,皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定为八定。
四禅是指:初禅、二禅、三禅、四禅、今次诸戒品而辨四禅者。合色界之四禅定袭与无色界之四无色定,而称之为八定。色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而成八定,故知八定包含四禅。
以上就是对佛教里四禅八定是什么意思的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。禅定是一个很好的养生的方法,坚持禅定是可以锻炼的自己的心性,培养自己的定力,让自己更加有精神,所以我们在生活中要坚持修持禅定。
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四禅,又作四静虑、色界定。色界天之四禅与无色界天之四无色定,清愚合之而成八定,故知八定包含四禅。四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为‘禅’,在无色界为‘定’。以色界、无色界相对于欲界之‘散’,则色及无色二界,皆称为‘定’。
四禅八定即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。四禅八定在止观双运中属于止法,我们修行任何法门,第一步都是止心,就是一心不乱,系心一处,如果做不到一心不乱,不管我们修多高的法都是结个缘罢了,根本不可能成就,比如我们念佛,持咒,参话头等都是用一念代万念而息心入定,这个入定的过程就是四禅八定了。
在佛法中我们将这个世间分为三界,又称为九地,既是欲界称为散地;色界和无色界称为定地,要进入此二界,必定要依靠禅定;但是在欲界中,比如要进入兜率天、忉利天等就不须靠定力,只要积极努力的修集各种的福德因缘即可。
《璎珞经》说:“五支为因,第六默然心为体。”初禅至四禅的体就是觉观喜乐舍五支中的舍,也就是一心。专注的一心就是体,也就是说只要你能够专注,就有机会进入这些禅定。但如果心或者沉没或者散乱,不能专注,那就没有办法进入禅定,所以一心是禅定的体。
四禅八定、九次第定,不论大乘菩萨道,或小乘声闻缘觉圣贤等,都要由禅定而来。佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘,所以四禅八定重要性不可忽视。
以上就是对何为四禅八定的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于四禅八定我们要坚持不断的去修行,这样是可以培养自己的定力,排除自己内心的杂念,然后就能更好的去修行了,获得更多的福报。
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