十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。经云：慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。（梵语涅槃，华言灭度；谓之海者，以其深广，无法而不容也。）金光明最胜王经：十地菩萨。是相先现。如来之身。金色晃耀。无量净光皆悉圆满。有无量亿梵王。围绕恭敬供养。转于无上微妙法轮。菩萨悉见。

十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行。

一地初地欢喜地:诸菩萨住此地中，先已于心增上法行，善修治故;超过一切声闻独觉现观，得诸菩萨现观。由正证得无上现观故;诸大菩萨，于此地中，住增上喜。是故此地，名为极喜。

二地离垢地：谓诸菩萨，住此地中，先善修治初地行故;超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。是故此地，名为离垢。

三地发光地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第二地故;超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴;大智光明之所依止。是故此地，名为发光。

四地焰慧地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第三地故;超过一切声闻独觉地，证得极净缘诸觉分能取法境微妙慧蕴，能现前烧一切烦恼。是故此地名为焰慧。

五地难胜地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第四地故;超过一切声闻独觉地，证得极净缘谛所知诸法微妙慧蕴，成极难成不住流转寂灭圣道。是故此地，名极难胜。

六地现前地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第五地故;超过一切声闻独觉地，证得极净缘智非智二种所作诸行流转止息法境微妙慧蕴，多分有相任运相续妙智现前，是故此地，名为现前。

七地远行地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第六地故;超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，由已远入一切现行诸相解脱;是故此地，名为远行。

八地不动地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第七地故;超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切相自在障故;得无功用任运相续道之所依止。是故此地，名为不动。

九地善慧地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第八地故;超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止，是故此地，名为善慧。

十地法云地：谓诸菩萨住此地中，先善修治第九地故;超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱发起大神通智障;如云法身，圆满所依。是故此地，名为法云地。

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人们对于佛教诸位菩萨的认识大多只停留在神通广大，随意普度众生，但所有的菩萨从其起源开始，也是要经过无数的考验与磨练，方能入诸佛位。今天就为大家分享佛教：十地菩萨，因地生万物，因地生诸功德，过十地为圣位菩萨。

十地菩萨所证就其本体来说是无二无别的，就其层次来说，十地各各不同。依大乘佛法来说，十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。

大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。十信之前为外凡菩萨，十信之后为内凡菩萨，十住至十回向，为贤位菩萨，十地之上为圣位菩萨。

此“十回向”为初地以前菩萨所修之法，只要我们具足了种种回向的功德之后，才能进入“十地”的“欢喜地”;“欢喜地”是“十地”的第一地，跟着是第二离垢地、第三发光地、第四焰慧地、第五难胜地、第六现前地、第七远行地、第八不动地、第九善慧地、第十法云地。

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第一地，欢喜地，到这个果位上，一切时，一切处，都欢喜教化众生。

因为欢喜，第二就离垢，所以二地叫“离垢地”。第一欢喜地，还没有离垢，就是没有得到清净，到二地的菩萨，就得到离垢，得到清净。

到三地，因为清净之后，就发光，有一种光明，所以三地叫“发光地”。

四地“焰慧地”，就是光明智慧比发光地又胜一步，又进一步。

第五叫“难胜地”，没有可以比得了这种的智慧。

第六“现前地”，什么现前?智慧光明，常常现前。有的有智慧光明，但是不是常常都现前，到第六地，智慧光明时时都现前的。

第七就“远行地”，智慧光明不但现前，而且可以遍照法界，这叫远行地。

第八地，叫“不动地”。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力，到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能“八相成道，百界作佛”。那时候，也可以到八地的果位上，也可以现身到其他的世界教化众生，甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团。就好像虚老(虚云老和尚)，生出来就是一个圆ball(球)，这就叫穿着衣服来的。穿着衣服生出来这种境界，八地以上的菩萨到世界上来，就是这样子。八地以前的菩萨来，没有这种情形。所以无论哪个地方，你遇到有小孩子，一生出来就是个圆 ball(球)，这都是穿着衣服来的。所谓穿着衣服，就是他很清净的。

第九，就是“善慧地”，他这种智慧，最妙、最好了。

第十地，是“法云地”，就好像云扶护一切众生一样。

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大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段，十地菩萨是菩萨的最高阶段，再外一级，就可成佛。