舍利弗梵名S/a^riputra 。佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译身子，或系误以 s/a^ri（舍利鸟）作 s/ari^ra（身体）。梵语putra（弗），意谓子息。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利；故舍利弗之名，即谓舍利之子。又名优波底沙，或作优波提舍、优波帝须等。意译大光，即从父而得之名称。

无论我们有没有修行过舍利弗，相信都知道他是佛陀的十大弟子之一，并且还能够给我们带来很多的帮助，所以我们大家要经常去修行舍利弗，那下面就让我们来了解下舍利弗之不净食吧。

舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于佛陀，却是信受奉行，对佛陀的教示，从来没有违抗过。

佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候，罗侯罗要求出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，跟舍利弗受沙弥戒。

有一次，舍利弗领沙弥罗侯罗托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀就把他叫到身旁，问他心中有什么不满的事。

少年的罗侯罗，低着头像不好意思，但又像不平的说道：

「佛陀!我是沙弥，不应该说长老的过失，但不说没有人知道我们沙弥的处境。」

「是什么事?你快点讲!」

「佛陀!上座和中座的比丘，带着我们到外面托钵乞食，信众给他们的供养，都是上等的美味，而对我们初学的沙弥，信众总渗合胡麻渣和野菜的米饭布施给我们。人的身体，对于饮食，是不分年龄和戒行都有同样的需要。长老们在他们受用之外，没有慈悲的顾到我们，让信众对于供养生起分别的心。」

「这样的事情不要你说，你就是一点小事都不能忍。」

「佛陀!请您慈悲，不要责怪我们，吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，才能安心精进修行，但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜，营养不足，老感到身体困倦，常常不能专心一意的修持!」

佛陀听罗侯罗这么一说，知道这是事实，但佛陀仍教训道：

「罗侯罗!你离开王宫，到我的僧团中来，是不是为了受好的供养呢?」

「不是!佛陀!我们加入僧团是为了学道修行。」

「那么，你还要说些什么吗?如果想到我们是在修行，能够受信施一麻一麦的供养，就应该要感到满足了。你去修行要紧，不要老是挂念吃的问题。」

佛陀虽然是这么教训罗侯罗，但佛陀知道信众对沙门如此分别的供养，心中很不以为然。

佛陀叫罗侯罗去后，又再把舍利弗叫来，佛陀慈祥的对舍利弗问道:

「舍利弗!你今天受了不净食，你知道吗?」

舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来，他对佛陀禀告道：

「佛陀!自从我皈依您以来，我就依着佛陀的乞食法而行化，我不敢不依佛陀的乞食法，而行乞不净食。」

佛陀明白舍利弗的心，解释道：

「舍利弗!你个人的行乞，我知道完全是依照我的法制而行，但是六和敬的僧团，不是只顾自己。法制应该平等，利益也应均衡，尤其做长老的要爱护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要注意到他们。」

佛陀这么说，舍利弗一点不平之气都没有，他对佛陀教法，都是感恩的接受。

上面的内容就是为大家介绍的舍利弗之不净食的相关内容，相信我们在修行的过程中会收获到很多的帮助，并且从中我们还能够了解到很多的知识，所以我们大家一定要用心的去学习。

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舍利弗在佛教中起到了很大的作用，现在有越来越多的人都在修行舍利弗，并且还能够给我们带来很多的大道理。那接下来就让我们来了解一下舍利佛之真正的老师吧。

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。

舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲，他打算要离删阇耶而去。这时候，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，他们两人就决定离开删阇耶，另外创立一个学团，招收弟子。他们傲然的以为世界上再也没有比他俩更有智能的人，再也没有人够资格做他俩的老师。

舍利弗和目犍连不但年龄相彷，学问、思想也都差不多。他们有共同追求真理的志愿，两个人也相处得非常融洽，除了自修和教学之外，全印没有一个学者让他们看在眼里。

有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿舍婆誓(即: 阿说示、阿舍婆耆、阿湿婆恃)比丘，阿舍婆誓是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。他有庄严的态度，威仪的行止，舍利弗一见，心中非常惊奇，他禁不住上前问道：

「对不起，请问这位修道者，你叫什么名字?住在哪里?」

「我的名字叫阿舍婆誓，我住在城外不远的竹林精舍!」阿舍婆誓比丘点头后回答。

「你的老师是什么人?他平时教你们什么道理?」舍利弗说话时，像是一位长者的口气。

「我的老师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。」阿舍婆誓慢慢的回答：「老师所讲的宇宙人生真理，浅学的我还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是『诸法因缘生，诸法因缘灭』，又说：『诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。』我们对于老师所说的言教，实在有说不出的感激。」

舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀及其教法，像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀，眼前顿时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。

舍利弗回到自己的住处，目犍连见他欢喜得忘形的样子，就探问道：

「舍利弗!什么事情使你如此高兴?看你这么欢喜!」

「目犍连!我真欢喜，这是我今生最高兴的事了，我告诉你，我找到了我们的老师。」

「不要这么说，谁做得起我们的老师呢?」目犍连很不以为然。

「佛陀!是的的确确的佛陀!」舍利弗回答。

舍利弗又把阿舍婆誓口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗，听话的目犍连，都不禁感动得涔然泪下!

因缘法，普通的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中，好象自己多年修行的功夫都是白费。这是因为，认识因缘的人，才能认识佛法。

第二天，舍利弗和目犍连带领二百弟子，一同到竹林精舍皈依在佛陀座下，佛陀也很欢喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了真正的老师。

关于舍利弗真正的老师就先给大家介绍到这里，想要了解更多关于舍利弗的故事就需要我们深入的了解，这样才能够更好的让我们收获到很多的知识，并且还能够体会到其中的好处。

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舍利弗是佛陀的十大弟子之一，也被称为智慧第一，关于他的故事也是有非常多的，所以我们在学习舍利弗的时候，一定要深入的去学习。那接下来就让我们来了解下舍利弗的涅槃吧。

佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀说三个月后，自己要进入涅槃。

大家的悲哀，无法言说，舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅定中想：「过去诸佛的上首弟子，都是在佛陀以前进入涅槃，我是佛陀的上首弟子，也应先佛陀进入涅槃。」

舍利弗这么想后，即刻从禅定而起，走到佛陀的座前，跪下来说道：

「佛陀!我现在想要进入涅槃，请求佛陀允许。」

佛陀注视舍利弗，好久，才说道：

「你为什么要这么快进入涅槃?」

「佛陀!您说最近的不久，您要进入涅槃，佛陀给我法情宏恩，如何我也不忍见佛陀涅槃。而且，佛陀说过，过去诸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃，我想，现在正是我进入涅槃的时候了，务要恳求佛陀慈悲允许。」舍利弗说后，像是很伤感的样子，但不失他沉稳的风度。

佛陀又再问道：

「舍利弗!你要在什么地方涅槃呢?」

「我的故乡迦罗臂拏迦村，我百岁的母亲还健在，我想见她一面，然后就在生养我的房中进入涅槃。」

「我也不阻止你，你可以依你的意思去做，不过，你是我弟子中上首的弟子，等一会儿你走的时候，给大家留下一些教示。」

佛陀命令阿难集合比丘大众，大家听说这是舍利弗涅槃的告辞，都很快的集来，舍利弗先对佛陀告别道：

「佛陀!我从无量的过去生中，就希望能生在值遇佛陀的时代，我终于满足了这个愿望，我没有比逢到佛陀再欢喜的事。四十多年来，承受佛陀慈悲的教导，使愚痴的我得开慧眼，觉悟真理，获证圣果。天下的言词，形容不出我心中的欢喜与感激。现在，我离开人世的时间近了，我马上就要舍弃世间的束缚，可以进入自由自在的涅槃境界，我像负了很远的重荷，现在就要放下来的人。我真为自己庆幸，我承受佛陀的甘露法水，已经能解脱五蕴的束缚，再不受诸有的苦恼。这是和佛陀最后的告别，佛陀!请接受我的顶礼。」

舍利弗五体投地拜下去，空气非常沉默、严肃。

佛陀点点头，向舍利弗道：

「舍利弗!我所讲的你都已经了解，我今为你授记，将来你当成佛，名号华光如来，再降世人间，教化众生，完成最高的佛果。」

佛陀说后，又叫大家送舍利弗一程，舍利弗站起来，向外走去，直等到看不见佛陀的时候，才转身而去。

诸比丘都捧着香花送舍利弗，这是寂静、庄严的行列，大多数的比丘都流着眼泪。

以上的内容就是关于舍利弗涅槃的故事，相信通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在学习佛学知识的时候，一定要坚持去学习，这样才能够让我们有更好的修行，并且还能够给我们带来很多的帮助。

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舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身对象很欢喜的布施给人，最后甚至身体、性命，也毫不吝惜的布施出来。