四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷︰又称四部众、四部弟子。《法华文句》：发起众、当机众、影响众、结缘众。《异部宗轮论》：龙象众、边鄙众、多闻众、大德众。佛教徒四众：出家男女二众，在家男女二众。出家的男性修行者称作比丘，女性的修行者称作比丘尼。比丘是行乞的人之意，是依信众的布施物而生活，并专心于修行的人。成为比丘时要受具足戒，即所谓的二百五十戒，遵守出家者应有的严格的戒律生活。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，称为佛的四众，总称为佛弟子。

相信很多修行佛法的人都是听说过四众的，但是也有一些人是不知道四众是什么，以及四众弟子是哪四众，针对这个问题，接下来我就简单的为大家讲解一下吧。

比丘：梵语(bhiksu、bhisuka)，汉译为乞士、熏士、破烦恼等，等于二十岁以上受了比丘戒的削发须眉。俗称比丘为僧人。僧是梵语僧伽之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为沙门(旧称桑门)，义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。

世俗也称比丘为和尚。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是邬波驮耶，义为亲教师，与习俗所称师傅相同。世俗又称比丘中的知识分子为法师，意谓讲说经法的师傅。其中比丘、沙门二词多用于文字;僧人、和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师傅的意思。

比丘尼：梵语(bhiksuni)，等于二十岁以上受了比丘尼戒的削发女子。最初的女性出家是依据八敬法成为比丘尼的。俗称比丘尼为尼姑。尼是比丘尼之略，姑是汉语。世俗也称比丘为大僧，而称比丘尼为二僧;或称比丘为首堂，而称比丘尼为二堂。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。

优婆塞：梵语(upasaka)，汉译为清信士、近事男、近善男等，指皈依三宝，受持五戒、八戒的男性在家信徒。

优婆夷：梵语(upasika)，汉译为清信女、近事女、近善女等，指皈依三宝，受持五戒、八戒的女性在家信徒。

佛法对我们的帮助是非常大的，虽然佛法是非常多的精妙，但我们也是要坚持不懈的去感悟和体会，这样我们能够感悟到的智慧才会更加的多，同时我们能够学习到的内容也会更加的透彻。

...查看更多

了解佛法的人都是听说过四众、五众和七众的，但并不是非常的清楚他们是什么意思，所以想要了解，那今天我就先为大家简单的讲解一下，何谓四众。

四众，在佛教中有不同的解释，一指佛说法时的听众「发起众、当机众、影响众、结缘众」;二指出家四众「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。三指共议大天五事，而持不同意见的四类众「龙象众、边鄙众、多闻众、大德众」。

佛说法时的听众：

一、发起众，发起讲经的人。发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。

二、当机众，听法就能获益的人。当机众者，当座之机众也。谓宿植德本，缘合时熟，不起于座，闻即得道也。

三、影响众，如他方来助佛宣扬佛法的菩萨。影响众者，谓古往诸佛、菩萨，隐其圆极之果，示同机众，匡辅法王，如影之随形，响之应声;又如众星绕月，虽无作为，而有大益也。

四、结缘众，如一般下根的薄福众生。结缘众者，谓结闻法因缘之众也。盖由过去根浅，三慧不生，现世虽见佛闻法，而未能获益，但作未来得度因缘也。

共议大天五事，而持不同意见的四类众：

(1)龙象众︰喻指大天之流，乃不听圣众教化而引生斗诤之首。

(2)边鄙众︰喻指党援大天之众，如大天之门人等。

(3)多闻众︰指广学三藏，多闻善解之僧众。

(4)大德众︰指持戒清净、博学高德，堪为一世师表之僧众。此系四果等圣人。

佛法中的智慧是非常多的，大家在修行的过程中，一定要用心的去感悟和体会，这样我们能够学习到的内容才会更加的多，而且我们能够悟到的智慧也会更加的丰富。

...查看更多

四众相信很多的人都听说过，但具体是什么意思，相信一些刚刚开始修行的人，并不是非常的理解，那么针对这个问题，下面我就简单的为大家讲解一下。

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。

比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”，僧是梵语“僧伽”之略称，意为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。

出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为“沙门”(旧称“桑门”)，意为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。

世俗也称比丘为“和尚”，和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是“邬波驮那”，意为亲教师，与习俗所称师父相同。世俗又称比丘中的知识分子为“法师”，意谓讲说经法的师父。其中比丘、沙门二词多用于文字;僧人、和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师父的意思。俗称比丘尼为“尼姑”，尼是比丘尼之略称，姑是汉语。世俗也称比丘为“大僧”，而称比丘尼为“二僧”;或称比丘为“首堂”，而称比丘尼为“二堂”。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。

在家男众称为“优婆塞”，在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，意为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷意为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的意译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。

佛门中的智慧是非常多的，当我们能够坚持的修行和感悟的时候，就会一一了解到，而且我们也是能够知道这对我们的的帮助都有什么，所以虔诚的修行和感悟是非常重要的。

...查看更多

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为比丘；出家女众名为比丘尼。在家男众称为优婆塞；在家女众称为优婆夷。