上座部，印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说或上座部佛教。音译作阿离耶斯他维啦尼迦耶，或作梯毗、他鞞罗、体毗履、他毗利与。佛陀涅槃后百余年间，教团统一，此称为原始佛教。其后，教团内部对戒律及教义产生异论，首度分裂成上座部及大众部二根本部派。大众部是较进步革新的青年大众。反之，上座部则忠实地遵守传统，并以保守的长老们为代表，因此又称为长老部。

我们在学习佛教的过程中，听说过上座部佛教和大乘佛教，如果想要深入的去了解，就需要我们坚持去修行，这样才能够收获到自己想要的。那下面就让我们来了解下上座部佛教和大乘佛教吧。

上座部佛教公元前3世纪后从印度传入斯里兰卡，此后直到公元11世纪主要在斯里兰卡得到发展11世纪以后，上座部佛教在东南亚大陆各国得到广泛传播，在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和越南南部地区逐渐成为占主导地位的宗教。上座部佛教也称南传佛教上座部。南传上座部佛教不接受“小乘佛教”的说法。南传上座部佛教以巴利三藏为圣典。巴利语是南传上座部佛教经典使用的语言。但巴利语这个名称是近代用语，南传上座部三藏经典中，并没有这个名称。

大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。

以上的内容就是关于上座部佛教和大乘佛教的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。无论我们在修行什么佛教的时候，我们都要认真的去修行，这样我们才能够真正的收获到知识。

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相信我们大家对于上座部佛教是比较陌生的，并且不是很了解它是什么佛教，所以我们想要去修行上座部佛教之前，就先去了解下它的相关知识，接下来就让我们来了解下什么是上座部佛教吧。

南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于东南亚的斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。

上座部佛教的修行特色并不仅仅在于严持戒律，持戒严谨只是上座部佛教的表相而已。上座部佛教至今仍传承着完整系统的止观禅修次第，禅修者能够依照止观禅修，亦即在戒清净的基础上修习止，培育定力之后再修观，乃至断除烦恼，解脱生死，现证涅槃。

经过上面的介绍，我们了解到了什么是上座部佛教了，相信通过上面的介绍，我们能够深入的了解到了什么是上座部佛教，并且还能够给我们带来很多的收获。

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在我们刚开始修行佛教的时候，相信是不了解上座部佛教的，并且有的人就没有听说过上座部佛教，更不知道上座部有哪些经典。那今天就先给大家简单的介绍下上座部有哪些经典吧。

上座部佛教的三藏经典分为律经论三藏，是为《巴利三藏》。是南传上座部佛教所传诵的唯一圣典，是讫今为止保存最完整的、最接近原始经典的一套三藏。

其中《律藏》由经来分别、犍度、附随三部分组成。「经分别」是对「戒经」(巴帝摩卡，古音译波罗提木叉，pratimoksa)的分别广解，包括「大分别」(比库戒)和「比库尼分别」(比库尼戒)两部分。「犍度」源是僧团的规章制度，分为「大品」、「小品」，共二十二犍度。「附随」是律藏中的附加部分，包括「大分别」、「比库尼百分别」等19章。

《经藏》分为长部、中部、相应部、增支部、小部共五部。

《论藏》包括法聚论、分别论、界论、人施设论、事论、双论和发趣论七部论。

除了三藏圣典之外，上座部佛教还有藏外典籍，是历代尊者长老的著述。如《清净道论》、《摄阿度毗达磨义论》等。

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从最初上座部分出的十一到十二部，是最广义的上座部。这些上座部系可大别为说一切有部、正量部、上座部等三部。其中之上座部，主要是指传播于印度西方及南方，以迄锡兰的二~三个部派。这是广义的上座部。