五逆罪泛指各种逆伦之罪。宋 罗烨《醉翁谈录·小说引子》：秀者通三纲而识五常，蒙者造五逆而犯十恶。 高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：五逆儿男和孝子，报应甚分明。其中佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。亦省作 五逆 。《观无量寿经》：或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。

诸位修行佛法的师兄都是知道五逆罪的，五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。

一、杀父

二、杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆;若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。(具足戒者，即二百五十戒也。)

三、杀阿罗汉，梵语阿罗汉，华言 无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆;若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。

四、破和合僧，谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。(梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。)

五、出佛身血，谓佛是一切众生慈父，能令众生 悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血;若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推山掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。

上面就是关于五逆罪的简介了，我们平时修行佛法的时候是可以帮助我们减少业障和罪孽的，但是我们也是可以去做一些善事，为我们增加功德的。

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我们都是知道每个人都是有业障的，而且我们还听说过五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。不过很多人并不是很了解五逆罪，下面我们就来看一看。

重业(garukakamma)：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何其他业可以阻止它。在善的方面，属于重业的是禅那。在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。

五无间业(ānantariya-kamma亦称五逆罪)：

1. 杀父;

2. 杀母;

3. 杀阿罗汉圣者;

4. 出佛身血;

5. 破和合僧，分裂僧团。

其中，现在的人已经无缘犯第四条，在家居士也不能会违犯第五条，因为只有同一僧团内部的出家人才能说是破和合僧。

无论是在家居士还是出家人，若人培育了禅那，但在过后造了任何一种逆罪，犯了这五种过失的其中一种，其善业即会被该恶业阻止，下一世就是与恶道连结，这一世不能证到道智和果智，就算已经有禅那的定力也会退失，比如提婆达多。

【禅定与神通】

有禅定不一定有神通，如果有神通一定具备禅定。

【邪见】

参考经典：《长部》第一部经《梵网经》里，佛陀就列出了一共有六十二种邪见。

上面就是介绍的五逆罪了。其实现在很多人都是在修行佛法的，我们若是也想修行佛法的话肯定是有很多的好处的，而且现在很多人都是在认真的念诵佛经咒的。

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相信诸位师兄都是听说过五逆罪的，五逆罪是佛教所有恶业中最重者。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。下面我们就来看一看佛经中对五逆罪的说法。

1、大小乘通用五逆罪：(1)杀父杀母;(2)杀阿罗汉;(3)出佛身血;(4)破和合僧;(5)诽谤正法。(《金光明最胜王经疏》卷五)

2、大乘五逆罪：(1)破坏塔寺，烧毁经像，夺取三宝之物。或教唆他人行此等事，而心生欢喜;(2)毁谤声闻、缘觉以及大乘法;(3)妨碍出家人修行，或杀害出家人;(4)犯小乘五逆罪之一;(5)主张所有皆无业报，而行十不善业;或不畏后世果报，而教唆他人行十恶等;(《大萨遮尼干子所说经》卷四)

上面就是佛经中对五逆罪的说法了。我们都知道佛经咒是很殊胜的，我们在念诵修行的时候一定要尽可能的多多的念诵修行，这样对我们的生活肯定是很好的。

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五逆重罪指：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。据说，这五种罪业不得救赎，必堕无间地狱，受苦无尽，虽千万劫，求出无期。这五种罪又称为小乘五逆罪，前二者为弃恩田，后三者则坏德田，故称五逆、五重罪。以其行为将成为堕无间地狱之因，故亦称五无间业，或五不救罪。