五智即代表五部金刚部、宝部、莲花部、竭磨部、佛部。第九庵摩罗识转化为法界体性智，第八阿赖耶识转化为大圆镜智，第七末那识转化为平等性智，第六意识转化为妙观察智，前五识共同转化为成所作智（即转识成智）。法界体性智，身业为毗卢遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。大圆镜智，身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。平等性智，身业为宝生佛，口业为虚空藏菩萨，意业为军荼利金刚。妙观察智，身业为阿弥陀佛，口业为观自在菩萨，意业为六足金刚。成所作智，身业为释迦文佛或不空成就佛，口业为金刚业菩萨，意业为摩诃药叉金刚。

对于修行的人来说五智五佛身是不熟悉的，只要我们能够坚持去修行，就能够真正的了解到，并且还能够让我们有更多的收获。那下面就让我们来了解下五智无佛身的意思吧。

五智即阿啰钵舍囊arapacana的翻译，顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。在显教有四智说，密教结合法界体性智成为五智，相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来，对应于胎藏界中台五佛。

五智即代表五部金刚部、宝部、莲花部、竭磨部、佛部。第九庵摩罗识转化为法界体性智，第八阿赖耶识转化为大圆镜智，第七末那识转化为平等性智，第六意识转化为妙观察智，前五识共同转化为成所作智(即转识成智)。

密教所立佛身，则先有理智之别，而后明理智互具，不二也。金刚界属智，故称智法身。胎藏界属理，故称理法身。智法身者，转识而成者。显教言：转八识成四智，而成报身。今密教教更转第九识，而成五智，以为金刚界智法身之大日如来。言第九识者，八识外更加庵摩罗识，即白净识。

上面的内容就是关于五智五佛身的意思的相关介绍，希望能够对大家有所帮助。我们在修行的过程中，一定要坚持去修行，从而使我们的修行有更好的提升，对我们的帮助也是非常大的。

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我们在电视或者是小说中都是有听说过五毒和五智的，但具体是什么并不是很了解，所以就需要我们深入的去了解，这样才能够让我们有更多的收获。那下面就让我们来了解下五毒化五智吧。

分别是识，无分别是智;依识染，依智净;染有生死，净无诸佛

『五毒』即贪、瞋、痴、慢、嫉五种烦恼;此五烦恼即是五智如来或五如来的自性。成五智如来

『五智』是成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智、法界体性智。

『五如来』是不动佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛、大日如来佛。

密教所立佛身，则先有理智之别，而后明理智互具，不二也。金刚界属智，故称智法身。胎藏界属理，故称理法身。智法身者，转识而成者。显教言：转八识成四智，而成报身。今密教教更转第九识，而成五智，以为金刚界智法身之大日如来。言第九识者，八识外更加庵摩罗识，即白净识。

经过上面的介绍，我们了解到了五毒化五智的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们在修行五毒还是五智都是需要经常去学习，这样我们才能够真正的了解到其中的内容。

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在我们修行佛教的过程中，会收获到很多知识，只要我们用心的去修行，就能够有更多的收获，并且还能够让我们对其中的知识有很深入的了解。那接下来就让我们来了解下佛教五智吧。

密教所立佛身，则先有理智之别，而后明理智互具，不二也。金刚界属智，故称智法身。胎藏界属理，故称理法身。智法身者，转识而成者。显教言：转八识成四智，而成报身。今密教教更转第九识，而成五智，以为金刚界智法身之大日如来。言第九识者，八识外更加庵摩罗识，即白净识。

五智即阿啰钵舍囊arapacana的翻译，顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。在显教有四智说，密教结合法界体性智成为五智，相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来，对应于胎藏界中台五佛。

以上的内容就是关于佛教五智的相关介绍，相信通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在修行的过程中还会遇到很多的问题，只要我们用心的去修行，就能够让我们真正对五智有一定的了解。

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五智即阿啰钵舍囊arapacana的翻译，顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。在显教有四智说，密教结合法界体性智成为五智，相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来，对应于胎藏界中台五佛。