佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是有漏的福报，有漏的福报还是业障。定才是真正的福。

现在很多的人都是喜欢念佛，拜佛，以为这样是可以清净内心，获得福报让自己和家人都可以幸福快乐的生活。那师兄你知道什么是修福呢，应该怎么修福报呢?下面就一起来看看吧!

既生在尘世，自身需修福

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些，因此，会做许多的事情，诸如布施、供养、放生等等，但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分?也许有的人不断修福，一直去印经或是做其他的事情，帮助众生听闻圣贤教诲，可是境遇仍不是那么顺利，或者有一天生了大病，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还生这种病，便会怨天尤人，对佛菩萨不满，怨恨没有照顾自己。

追溯

可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。为什么这

么说呢?我们是否有注意过我们的心，我们所说的话，我们所做的事?真正去观察到!当我们看到别人升官发财的时候，心里是酸溜溜的，还是很不屑，是否也曾去感受到别人的喜悦，也为他们祝福?而在我们吃饭的时候，是否在吃到不合胃口的食物时，会生气的倒掉，还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心?又或者，在看到某些人行为不端，终于生了一场大病，自己是不是在想着，看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的，此时，会不会清楚地知道，自己在幸灾乐祸之中了?此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢?可是，不得不清楚，在一念看到别人受灾而大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。

以上就是对修福的基本含义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。念佛修行都是要有发心，然后坚持不断的去修行，只有这样是让师兄可以获得内心清净，让师兄可以获得更多的福报和功德。

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人的一生都是需要坚持不断的去修福，因为修福是可以让我们的生活更加幸福，可以有好的运气。修福是有很多的方法，那师兄你知道有哪些呢?下面就一起来看看吧!

一、孝亲

百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。

文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。

孝亲有三个层次：低等的是在经济上使父母生活无忧，现在这最低等级的有许多人都做不到，做不好;中等的是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心，让父母吃得饱，穿得暖之外，诸如陪父母说话，让父母或同父母一起参加喜爱的活动，聚会、旅游、走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等;高等的是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行，朝着这个目标去做，努力做到，扩充父母的德行，古人所谓光宗耀祖。

但这仍是世间之孝，小孝，出不了六道轮回。大孝要自己发愿往生并劝父母念佛，求生西方极乐世界，此乃真孝，彻底的大孝。当今社会不孝的人多，若有人在孝亲上下功夫，做得比一般人周到、圆满，能得大福报，若人不孝父母，而修庙拜佛做种种供养，没有功德，二亲就是佛菩萨，放着这么好修积福报的好机会我们不做，而向外求驰就错了。家中就有佛菩萨，我们赶快回头，在家中广修供养，孝亲最神!

二、戒邪淫

这方面各位大德说得很全面。我再重复一下：万恶淫为首，人从淫欲生，邪淫招致不如意眷属，淫人妻者，人淫其妻，报在妻女，家庭不睦。

其他尚有种种不善果报，《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀;二者夫妇不睦;三者恶增善减;四者妻子孤寡;五者财产日耗;六者恶事常被人疑;七者亲友诽谤;八者广结怨家;九者死入地狱;十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”

今人对感情出轨、婚外恋、一夜情等多抱持宽容态度，不以为然，实在是自毁前程，若有人坚持不邪淫，所谓难行能行，必种大福报种子。

三、素食

所有的恶业中，杀业最重。素食就是戒杀，不与众生结怨仇，一日食素，则世上的杀业一日与我无关，何况肉类充满毒素和各类激素，带来种种疾病，比如痛风、心脏病、高血脂、高血压等等。蔬菜虽说现在也有农药和激素，比起动物性食品仍然要洁净得多，何况我们可以选择低毒、无污染的蔬菜食用。

若素食之外积极放生，则功德不可思议。放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己安排了一条“绝处逢生”之路。其无形的功果更是不可估量，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。

放生应注意以下事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。放生可选择的种类非常多，最好长期放，但不要在固定的地点放。

或许愿每月若干，又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三毛、五毛或三五元，则每月亦可积到九元至百五十元放生款，可救不少物命，只要有恒心和信心，日久必获校验。

四、持戒

持戒就是守法，遵守社会道德、国家法律、单位规章制度，乃至一切行为准则。走到哪里，就遵守哪里的法律，行为规则。持戒守法就是庄严自己，就是为大众做榜样，就是清净无染，若做种种布施修福，不过锦上添花，与持戒比起来，持戒的功德大。

曾听过做一千件好事，不若与一人解怨类似的话，持戒是防非止恶，是内求，修种种布施供养是外求，求人不若求己。若学佛人受持八关斋戒，一日一夜，可得60万世不愁吃穿的果报，来生可生天上，若求生西方极乐世界，可中品中生。

五、常怀恭敬心

世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。对好人、善人，要常常亲近、侍奉、学习，自然得利益;对坏人恶人要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其复辙，所谓敬而远之;对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾;对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。

六、念佛、拜佛

佛的功德名号不可思议，念佛一声，可消八十亿劫生死重罪。唐代善导和尚(弥陀化身，净土宗二祖)说，念佛，持名念佛，是释迦牟尼佛所说救度末法时期众生的唯一法门，应以念佛为正业，他还说：八万四千法门皆是助行，唯有念佛法门一项是正行。

善导和尚领导大众以念佛为主。持名念佛是往生的正行，念佛成佛，不念佛纵修种种布施供养，不能成佛。每天要把念佛名号列在第一位，专念的时间至少要保证一小时以上，能够有更多的时间最好。恭敬心拜佛可消业障，古人有拜佛开悟的，拜佛与念佛结合，动静相宜。

七、支持慈善、正知正见

网站网络成为当今最快捷的传播工具，在传播佛法、一切善的知见、正知见等方面，起着越来越重要的作用。把网址告诉大众，感兴趣的就会得到法益，参加慈善点击，动动鼠标就能帮助许多人，若有专长，可参加网站建设，打字、校对、做网页、网管，提供优秀的文章、贴图，随喜赞叹网站建设者，把正知正见的文章下载供养大众看。对于那些接受捐助的慈善或正见网站，若有余钱可随份随力支持、随喜，参与其组织的放生、印经、救贫等活动，功德无量。

八、常发善愿、常常回向

心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的。

《百业经》专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和众生。

一盘光碟《如何在生活中修功德》讲得非常好，就是教我们常常发善愿。片中大德告诉我们，时时发善愿，处处发善愿，非常简单、容易。

比如吃饭时，我们先看着米饭馒头把它们想象成阿弥陀佛的甘露，发愿：虚空法界众生与我是一体，我愿代众生吃下这个阿弥陀佛的甘露，愿虚空法界所有众生都能得到饱满、富足，身心舒泰，以此因缘种下成佛的种子，希望众生当生或尽未来际发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

洗手洗脸时这样发愿：这是阿弥陀佛的甘露水，能洗净我与众生身上所有的贪瞋痴三毒烦恼，我与众生都能获得清静、健康的身体，以此因缘种下成佛的种子，希望众生当生或尽未来际发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

刷牙时这样发愿：我与众生是一体，愿代众生刷牙，虚空法界众生都能获得清静的口腔、牙齿，除去贪瞋痴三毒烦恼，进而获得清静的语业、身业、意业，以此因缘种下成佛的种子，希望众生当生或尽未来际发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

喝水时也这样发愿：这是阿弥陀佛的大悲甘露，我带着尽虚空遍法界的众生，一起喝下，愿所有众生都能解除饥渴，获得饱满富足。

甚至上厕所也要发善愿：我与众生是一体，我愿代众生将身体里的垃圾、废物、毒物排到虚空，愿我与众生都能得到清静健康的身体，进而清静身口意三业，发愿求生西方极乐世界，永脱轮回。

回向就是有一个目标和方向，时时事事向往之，系念之，容易达成，若不回向，就像漫无目的漂泊，随业流传，不容易聚集功德，因此要常常回向，可回向某一善愿早成，或回向给父母家亲眷属、冤家债主，如果像片中大德告诉我们的那样，在生活中修积功德，常常替自己和众生回向往生西方极乐世界，是最究竟，最圆满的善业。

九、忍辱

忍辱，可以平息内心瞋恨之火。

《法华经》云：“如来衣者，柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境，能防止一切障碍和恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。我们听说过火烧功德林，就是说，不忍辱将毁坏功德。可见忍辱有大功德。

《佛遗教经》说：“忍之为德，持戒、苦行所不能及。”又说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健”。《法句经》云：“节身慎言，守摄其心;舍恚行道，忍辱最强”。

《法集经》中曾提及菩萨修行忍辱波罗蜜有六种功德力：一、能忍所骂，如空谷之应答从响，能得“如响平等智力”。二、能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。三、能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得“如幻平等智力”。四、能忍所瞋，能得“内清净平等智力”。五、能忍八法，能得“世法清净平等智力”。六、烦恼不染，能得“集因缘平等智力”。忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业的过程中，以慈悲柔和之心常行忍辱，就能拥有成就一切世、出世间法的护身衣!

十、时时忏悔

忏悔的法水可以洗去贪瞋痴三毒烦恼，就像杯子脏了，用忏悔的法水洗涤干净。凡夫常常犯错，错能改，归于无，忏悔改过，善莫大焉。

关于忏悔改过，可参考《了凡四训》，了凡先生告诫子孙的方法，从心上改，从事像上改，请亲朋提醒等等，发觉自己做错了、想错了、说错了，立刻忏悔，能够到当事人面前忏悔、痛哭流涕最好，若不能，可在佛前忏悔，忏悔过后不再犯，不二过，才是真忏悔。

若发觉别人做错了、说错了，也可替其忏悔：阿弥陀佛，他没有学佛，不懂因果道理，我替他忏悔。可念：往昔所造诸恶业，皆有无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。念佛回向给他。

那么，无论我错还是别人错，都一样可以修福。其他的还有劝人为善，随喜功德，赞叹别人的功德，布施自己的体力、智力，比如口传、书写、在网络上发表传播佛法、善法，治病救人的药方、偏方等等布施座位床屋，例如乘公交车主动让出座位，常常微笑，以慈眼看视众生，以温言软词同众生说话，等等不一而足，常常力行，必有神效。

以上就是对快速修福的十种方法的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修福是我们一生要坚持去做的事情，因为只有坚持不断的去修福，我们才能获得幸福快乐的生活。每天坚持不断的用心念诵佛经是对自己和家人都是非常好的，是可以让师兄获得更多的福报。

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在生活中我们一定要多加的积攒福报，一定要多加的行善有慈悲心，然后在不断的去用心修行，这样是可以更多的积攒福报，修福越多自己的生活就越美满。但是还是有很多的人不明白为啥要修福，下面就一起来看看吧!

福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”;所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

世间五福的果报，它的因果关系如何：

第一福：长寿。

因是好生护生之德，施他饮食，果长寿。

第二福：富贵。

因是施财施恩于他人，果富贵。

第三福：无病。

因是施药戒杀，心慈无害，果无病。

第四福：子孙满堂。

因是多结良缘，爱惜大众，果子孙满堂贤孝。

第五福，善终。

因是有修有养，修行福德，果善终。

常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位;为什么他什么都美满?我怎么什么都要不到?是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他?

其实，福报不是神力可给予的，福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢?

第一、勤俭节约

有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者!”，秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵，浪费大量的人力物力财力，结果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。

第二、善因好缘

有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。

第三、慈悲喜舍

一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业;一念慈悲，能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。

第四、吃亏奉献

许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人，我是坏人;你是对的，我是错的;你很伟大，我很渺小;快乐给你，苦恼给我;富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。

福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。

在茫茫的人海中我们身陷付出与回报的海洋，种什么因，得什么果。

1、 在遭受挫折时，不去埋怨亲友没有本事，不去抱怨环境没提供足够的机遇，一切看向自己，问自己为什么不能直面而上。

2、可以没有信仰，但是要有信念，这些是除了金钱、物质以外的更高的心灵追求。

3、时刻为福报充电，不要临阵磨枪，快乐也不是一天爆发的，也需要日积月累。

4、吾日三省吾身，不是去后悔什么而是反复考量自己的人生规划基础上，尽量尊重“自己的爱好和需求”。

5、选择灵魂的终身伴侣，爱一个人就爱对方的全部，欣赏对方的优点，更重要的是能爱上他的缺点。

6、重视身体健康的可贵，没病时不觉得，病了才知道，身心同样重要!

7、留一点时间给家人：忙不是借口，人生不是拥有了才去享受，过程和结果可以同时进行!

8、我们对爱自己的人心怀感恩，却忽略了害自己的人也恩重如山，他让你不断强大，使你难堪者成就你最多!

一世因缘，一生果报，感恩常在，福报皆来!感恩达梵天，留点时间给自己思考，感谢身边的每一个人，更要感恩自己因为珍惜而没错过生命的美好，感恩生命珍惜自己，让自己避免不幸，你好了，生命亦待你如此。

以上就是对人为啥要修福报的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在生活中很多的人都在行善积福，这样他们都会给他们带来很多的运气，所以我们在生活中一定要多加行善积福。修福的方法是有很多的，但是都是需要坚持不断用心去修行。

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根据方海权著作《福报的由来》中的记载，修福必须懂得前因后果，福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。