锡杖（梵khakkara），梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四中说：西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。

诸位师兄在修行佛法的时候肯定都是听说过一些关于佛教的法器或者是道具的，今天我们要介绍的就是锡杖，锡杖是僧人携带的道具， 比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。下面我们就来详细的介绍一下锡杖。

此杖原有三个目的。1、为驱逐野兽害虫用。2、为年老人用。3、为保卫自己。此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做‘ 飞锡’，住下某处叫做‘留锡’或‘ 挂锡’，外出布教时叫做‘ 巡锡’。 佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱 梵呗。在锡杖上以后又加添各种装饰，变得更庄严了。

锡杖

锡杖是一种 佛门僧侣的用具，出于梵语“吃弃罗”(梵语khakhara或Hikhara)，意为鸣杖、声杖。锡杖以木为竿身，高与肩齐，竿顶上安有铁卷，上面安有铜环，摇动时锡锡作声，故名锡杖。

主要用于僧人行路、乞食或 驱虫等，同时也有象征意义:彰显圣智、故名智杖;行功德本，故名德杖。不得以杖指人，不能在地上画字，不得横置肩上。锡杖出现于东晋，正是 玄学盛行之时， 尘尾、 羽扇王者的 权杖都是身份的标志，锡杖亦然。

上面就是关于锡杖的简介了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话是很好的，特别是能够坚持每天修行佛法，若是有什么不懂的地方，我们是可以去看一看法师的讲解的。

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很多人都是知道佛教的道具的，比如锡杖是非常常用的。而且在经典中也是有着关于锡杖的介绍的，“佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。”——《锡杖经》

锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一，又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制;下部或为錞、鐏、铁等金属所造，或为牙、角造。

锡杖的形状

锡杖依不同的形状，象征着不同的意义。迦叶曾白佛：何为锡杖?佛言：“锡者轻也，依倚是仗，除烦恼，出三界。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。”

杖头有二股六环者(也有说是四环者)，是迦叶佛所制。有四股十二环者，是释迦佛所制。装造二股，为令众生，记念二谛(世谛、第一义谛)。装造四股，用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅。又三重四股者：以念如来“七觉意”法。通鋽鑽八，则是用念“八正道”法。

锡杖的功用

用于驱遣蛇、毒虫等物

《四分律》云：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言，听捉锡杖摇。”

行乞分卫时，用来警觉施主或预防牛犬。

《有部毗奈耶杂事》谓苾刍到他人之舍乞食时，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。

病弱者扶身之用。

《四分律》云：“络囊时，老病比丘道行倒地。佛言，老病听捉杖。”

持锡杖之方法

《优婆塞五戒威仪经》述受锡杖之法，云：“不得不净手捉。入僧房应当脱楼鐏，不得近地。若入白衣舍，应鐏在后。若中前须诣白衣舍，或受中食，种种因缘当三摇。三若不来者乃至五，五若不来者乃至七，七若不来，更至余家。”《大比丘三千威仪》卷下亦列举︰持锡杖有见佛像时不得使杖头有声、不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。由此可见其用法之严。

我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。《续高僧传》载北齐·僧稠至怀州西王屋山修禅时，闻二虎斗争，其咆哮声响震岩穴，遂以锡杖中止彼等之争。另外，僧侣持锡杖巡游诸方，称为飞锡或巡锡;止住一处称为留锡、驻锡，或挂锡。《景德传灯录》卷八所载有关隐峰禅师于唐·元和年中(公元806～820年)登五台山，路经淮西时，见官贼交锋，胜负难决，师欲解其患，乃掷锡于空中，乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。

三坛大戒正受菩萨戒后，传授锡杖仪，众新戒手持印触锡杖，寓意获得加持。

上面就是关于佛教法器锡杖的简介了。其实修行佛法的方式有很多的，我们最好也不要一直念诵佛经，我们最好是多多的去走一走，看一看，这样可能我们悟的会更快。

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很多人都是知道佛教的道具的，比如锡杖是非常常用的，而且在经典中也是有着关于锡杖的介绍的。锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一，又称有声杖、禅杖、金锡等。可是很多人并不是很清楚锡杖的功用，下面我们就来看一看。

关于锡杖的功用可分三种：

1、用于驱遣蛇、毒虫等物：如《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足、未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇。’”《十诵律》卷五十六中说：“佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遗毒虫。”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。

2、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。又，《南海寄归内法传》卷四<亡财僧现>条中说：“言锡杖者，(中略)元斯制意，为乞食时，防其牛犬。”

3、在日本，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，其认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖;三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。

在密教，《大日经疏》卷六所载阿闇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。

上面就是关于锡杖功用的讲解了。我们平时修行佛法的时候经常会遇到一些自己不了解的地方，这个时候我们是可以去请教师父或者是去自己查找资料的。

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锡杖的功用，按其主次先后，大体可分为以下几种：第一，比丘托钵行乞时，用摇动锡杖来提醒檀越，供养比丘饮食；第二，用振锡发出声音，来驱逐野兽害虫，避免比丘对虫兽的恐惧与伤害；第三，比丘野外游学，以作防身之用；第四，年老比丘或病比丘用来支撑身体；第五，受持锡杖可彰显圣智、行功德本。