须菩提出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以恒乐安定、善解空义、志在空寂著称，号称解空第一。 每次化缘都去有钱人家里化缘。他智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为解空第一。于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。

修行须菩提会给我们带来很多的帮助，并且还能够让我们收获到很多，所以我们大家要经常去学习须菩提。那么，下面就让我们来了解下须菩提之归投佛陀吧。

有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。

这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了佛陀。须菩提家中，一向信仰传统的婆罗门教，现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢?这时，轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。

有一天，须菩提的父亲向他说道：“空生，你常常自以为很有智慧，已经了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自从佛陀来到本地，全乡的人差不多都皈依佛陀。还想恭请佛陀到家中供养，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。”须菩提心中很不服气，他回答道：“你们眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也许就很平凡了。”

须菩提虽然这么说，但佛陀究竟是怎么样的人?为什么会有那么大的感动力?在须菩提一向平静的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀，他想，万一佛陀很忙，不能来怎么办?所以在这一天的夜晚，须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。

夜晚凉风习习，一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中，星星在闪烁，好像窃笑着好奇的须菩提。

须菩提独自走到佛陀说法的地方，佛陀正坐在高高的法座上说法，四周亮着火把，下面跪着的是千万听众，呀!佛陀的身后好像还放出光明!

这不像是人间的人，这相貌太圆满了，太庄严了，佛陀应化的身相，实在超过须菩提的想像之外。

大地是宁静的，千万的听众都屏气凝神，不敢有声，这时只有佛陀的法音在宣流着。

佛陀说：“世间是不应该相争的，本来就没有人我的分别，大家合起来就是一体。”

“一切法都是从因缘和合而生的，没有一项东西能独立存在。我和一切法既是互相依赖生存，施慈悲恩惠给众生，看起来像是为人，其实对自己有着莫大的利益!”

佛陀的法音非常的慈和，佛陀说的道理令须菩提很感动。须菩提挤在大众中，偷偷的向佛陀合掌，表示敬意。

佛陀说法以后，回到信众准备的静室中休息，须菩提徘徊在门口，他想会见佛陀，但又没有勇气。

佛陀像是知道须菩提的心意，站在门口问道：“你是谁呀!到我房中来坐，我和你谈谈!”

“我是须菩提，希望佛陀收我做出家的弟子!”

“呵!须菩提就是你，我早就听说你是村中最聪明的青年。很好，真正聪明的人，对佛法也才能真正的信受奉行。你父母知道吗?”佛陀慈悲亲切的问。

“我想我父母知道一定会很欢喜，我很荣幸得到佛陀做我的老师。”佛陀很喜欢须菩提，从此须菩提成为佛陀僧团中杰出的弟子。

关于须菩提之归投佛陀就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在学习须菩提的时候，会给我们带来很多的帮助，所以我们大家要经常去学习。

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须菩提是佛陀的十大弟子之一，并且在我们学习须菩提的过程中还能够让我们收获到很多的大道理，所以我们大家要用心的去学习。那下面就让我们来了解下须菩提之听故事长信心吧。

佛陀虽然知道须菩提离开了人我的执着，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事迹，加强须菩提无相布施和无我度生的信心。佛陀像是回忆似的追述着往事道：

「须菩提!在我过去生中，有一次在深山里修行，有过这么一段经历：

「我正盘膝静坐在一棵大树的下面，闭目思维着宇宙的奥秘和人生的起源，四周和风习习，花卉吐放着幽香，忽然一阵银铃似的笑声响起，我睁眼一看，原来站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。

「她们穿著宫妃的服饰，珠光宝气，使人一看，就知她们不是天上的仙女，定是人间的王妃。她们手拉着手，嬉笑着走到我的面前，向我问道：

「『修道者!你为何一个人在这深山丛林里修道?难道你不怕虎豹豺狼会伤害你吗?』

「我向她们点点头，端坐身子回答说：

「『尊贵的女士们!在这座深山里修行的确只有我一人，修行并不一定要很多伴侣。人有慈心，毒蛇猛兽不会来伤害。在城市里，金钱美色、苛政权威，也就是山间的虎豹豺狼哩!』

「我这一说，那些嫔妃们顿时一改撒娇的态度，很恭敬的向我请求说教。我在身旁摘了一朵小红花，又继续说道：

「『女士们!人生本来都应该追求快乐，但快乐也有真实的和虚假的，有长久的和短暂的。可是人都被虚假和短暂的快乐所迷惑，像这朵小红花，虽然开放得很美丽，但它并不能永远吐露芬芳。青春和美丽、力壮和健康，都不足以依赖。人生贵在能学道，求得生命的升华，求得生命的扩展，那才是要紧的大事!』

「我正在这么说时，一位王者装束的人，手提宝剑从草丛中奔来，他走到我的身前，大声的喝骂我道：

「『你是什么人?敢大胆的在此调戏我的宫妃?』

「『大王，请问你叫什么名字?不要这么侮辱人!』我看他来势凶猛，我不能不这么对他说。

「『你像在大梦中过日子!』他厉声着说：『威名远震的歌利王你都不认识?难怪你敢大胆诱惑我的宫妃!』

「『大王!请不要这么说，修道的人行忍辱，不敢回骂你，但你如此造口业，将来一定不好!』

「『你行忍辱?我来支解你的身体，看你还说行忍辱吗?』

「须菩提!就这样，我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的被歌利王割下来，为了度生，为了对众生行慈，我那时一点瞋心都没有。我从无我度生的精神中，慢慢累积我的福慧，庄严我的佛果。须菩提!行凶的人不能胜人，唯有行忍辱的人，才是最后的胜利者!」

须菩提听完佛陀往昔因中修行的一段事迹，非常感动，他体会到最高的无我真理，他获证到甚深的空慧。

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须菩提在佛教中是非常著名的，所以有很多人都在学习须菩提，从中了解到很多的知识，所以我们大家用心的去学习。那下面就让我们来了解下须菩提之涕泪悲泣吧。

般若会上涕泪悲泣须菩提在佛陀的僧团中，修道闻法，非常热心。尤其是四处十六会的般若法会，须菩提如不去其他的地方教化，从不缺席。

有一次，佛陀在祇园精舍预备讲说《金刚般若》的时候，千百位弟子从城中托钵乞食回来，都次第的围绕在佛陀四周，佛陀先是闭目静坐，没有人敢提出问题向佛陀发问。

这时，须菩提了解到佛陀的心意，便从大众中站立起来，披搭着露出右肩的袈裟，向佛陀顶礼后，恭敬的问道：

“佛陀!弟子们都知道佛陀是最善于爱护我们的，但是对于善男信女如何安住于菩提心?以及纷扰的妄念，如何才能降伏?恳求佛陀慈悲，为大众宣说!”

对须菩提的发问，佛陀很欢喜，称赞他了解与会大众的根机。佛陀回答说：

“如何安住于菩提心，不受妄念的纷扰 ?

就是 :

在布施时，要行无相布施;在度生时，要行无我度生，就照这样安住，照这样降心!”

“无相布施，无我度生”，须菩提深深了解到这样的道理和义趣，他感激佛陀的法恩，欢喜得涕泪悲泣，他长跪在佛陀座前说道：

“佛陀!自从我做人以来，如此甚深微妙的法理，还是第一次听到。从此，我、法的二执，再也不能缠绕我;我、人、众生、寿者的四相，再也不能束缚我。离一切执着，才能见到空理;离一切名相才能见到人生。我今天已体会佛陀的心意，像是真正认识了自己。”须菩提尊者开悟了，从此被称为解空的第一人。

经过上面的介绍，我们了解到了须菩提之涕泪悲泣这个问题，相信我们对这个问题有了一定的了解。在我们刚开始学习须菩提的时候，是有很多不明白的地方，只要我们经常去学习，就能够会收获到很多的知识。

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须菩提幼年的时候，还没有皈依佛陀以前，对世间的看法以及待人处世，就已与众不同。出家以后，过着三衣一钵的生活，每天上午到街坊上托钵乞食，下午就跟随佛陀听教参禅。大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是「空」的最好注解。