胁尊者西天二十八代祖师中第九祖，八十岁才出家，出家后就是人天之师，以弘法为家务，利生为事业，不但自己要修好，还要能够化导众生，住持佛法。所以信佛是人人可以，出家就要有所选择。佛家的戒律，超过了七十岁就不能出家，但如果你身体好能跟随大众，当然可以例外；如果你是青年，但身体不好，或六根不具足，也是不能出家。

波阇提婆尊者，本名难生，通称胁比丘或胁尊者。中印度人。被禅宗尊为西天第十祖。 根据佛教传说，尊者在母胎中呆了六十年，将诞生时，其父梦一白象背有宝坐，坐上安一明珠，从门而入，光照四众，醒来尊者正好出生。禅宗西天二十八祖之第九祖伏陀蜜多游化至此，其父携他前往致礼说：”此子处胎六十岁，因号难生，复尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。伏陀蜜多遂将其剃度。

他随师修行，未尝睡眠，因“其胁不至席，遂号胁尊者焉。”他率徒游化，至华氏国，在一树下小憩 ，以右手指地说：“此地变金色，当有圣人入会。”语毕，地果变金色，适逢富那夜奢前来，尊者即将其剃度，并付于正法眼藏，偈曰：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。”说毕即现神变而入涅槃，化火自焚，徒众各以衣襟盛舍利，随处兴塔供养。据北传佛教载，他在腻色迦王时曾发起五百僧人在迦湿弥罗举行第四次结集。 波阇提婆，又作波粟湿缚、波奢等。

因为有种种神异的景象，波阇提婆从小就受到人们的另眼相看，而他也确实天资聪慧，对事物的理解远远超过同龄人。有一次，禅宗西天二十八祖之地九祖伏陁蜜多游化至此，他的父亲连忙带着波阇提婆前去敬拜，拜见后，他指着儿子对大师说：“贱子在母胎中呆了六十年才出生，因此起名叫难生。以前曾经 有位仙人经过，见到我的儿子，说他器宇不凡，将来会成为得道高僧。能够遇到大师，也是他的缘分，还请大师收下他，也好跟随左右服侍大师。”伏陁蜜多早已了然一切，于是便将他收留在身边。波阇提婆出家之后，很快就显示出超凡的悟性。他跟从师父学习，废寝忘食，经常彻夜研读佛经，以至于胁不至席。时间久了，便被人尊称为胁尊者或胁比丘。

后来波阇提婆继承了师父的衣钵，带领众弟子巡游四方，传法布道，广招信徒，普救众生，深受世人的尊敬。有一回他带领徒弟来到华氏国，在路边的一颗小树下休息。众弟子正闭目养神，波阇提婆忽然用手指着地面说：“此地如果变成金色，就会有圣人皈依我佛。”声音刚刚落地。手指所指的地方果然变成了金色。弟子们不胜惊讶，但还是半信半疑，因此此处并没有人烟。到了傍晚，大家来到下榻的房舍，正要准备吃饭的时候，忽然有一个人风尘仆仆赶来，一进门就拜倒在波阇提婆脚下，求他将自己收为弟子。此人便是后来得到师父真传的富那夜奢。

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波阇提婆将诞生时，他的父亲梦见一只白色大象从大门进来，大象背上载着宝座，宝座上安放着一颗宝珠，光彩熠熠，照射四方。梦做到这里时，他的父亲被一阵突如其来的哭声惊醒，起来一看，原来是波阇提婆降生了。因为有种种神异的景象，波阇提婆从小就受到人们的另眼相看，而他也确实天资聪慧，对事物的理解远远超过同龄人。

有一次，禅宗西天二十八祖之地九祖伏陁蜜多游化至此，他的父亲连忙带着波阇提婆前去敬拜，拜见后，他指着儿子对大师说：“贱子在母胎中呆了六十年才出生，因此起名叫难生。以前曾经 有位仙人经过，见到我的儿子，说他器宇不凡，将来会成为得道高僧。能够遇到大师，也是他的缘分，还请大师收下他，也好跟随左右服侍大师。”伏陁蜜多早已了然一切，于是便将他收留在身边。波阇提婆出家之后，很快就显示出超凡的悟性。他跟从师父学习，废寝忘食，经常彻夜研读佛经，以至于胁不至席。时间久了，便被人尊称为胁尊者或胁比丘。

后来波阇提婆继承了师父的衣钵，带领众弟子巡游四方，传法布道，广招信徒，普救众生，深受世人的尊敬。有一回他带领徒弟来到华氏国，在路边的一颗小树下休息。众弟子正闭目养神，波阇提婆忽然用手指着地面说：“此地如果变成金色，就会有圣人皈依我佛。”声音刚刚落地。手指所指的地方果然变成了金色。弟子们不胜惊讶，但还是半信半疑，因此此处并没有人烟。

到了傍晚，大家来到下榻的房舍，正要准备吃饭的时候，忽然有一个人风尘仆仆赶来，一进门就拜倒在波阇提婆脚下，求他将自己收为弟子。此人便是后来得到师父真传的富那夜奢。在波阇提婆弥留之际，他将富那夜奢叫到跟前，将正法眼藏交付给他，并念了一首偈：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无形亦无止。”说完，现出种种神变归于涅槃，顷刻之间，有火焰将肉身焚烧。

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出家就是人天之师，要担荷如来家业，以弘法为家务，利生为事业，不但自己要修好，还要能够化导众生，住持佛法。所以信佛是人人可以，出家就要有所选择。佛家的戒律，超过了七十岁就不能出家，但如果你身体好能跟随大众，当然可以例外;如果你是青年，但身体不好，或六根不具足，也是不能出家。

年龄限制是对一般人而说的，但特殊的根性又另当别论。有的年纪虽小，智慧福德并不输大人;还有的人年龄虽大，体格依然健康，并不输年轻人，他们精进用功，一样能有所成就。好像西天二十八代祖师中，第九祖胁尊者，就是年老才出家而有成就的。

胁尊者是佛陀灭度后四百多年的人，因为他在母胎中六十年才出生，一生下来就六十岁，头发都白了，到了八十岁才舍俗进入佛门。尊者出家后，城里的少年人都讥笑他：“出家人都要坐禅、诵经，那要年轻的才行，你年纪这么老了才出家，不可能有成就的，只是徒出家之名，但求饱食而已。”胁尊者听到人家这么笑他，就发誓要通达三藏、要断三界之欲，否则终不以胁著席。他白天诵经，晚上坐禅，三年中不睡不卧，果真证得阿罗汉果。

胁尊者虽然八十岁才出家，但他精进用功，就能有很好的成就。再看古人发愤读书，头悬梁、锥刺股----就是把头发吊在梁上，桌子底下放根锥子来刺股克制昏沉，这样勤苦用功!不但自己道业要成就，更要做超世的菩萨，这样才能领导众生出离苦海。

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胁尊者是佛陀灭度后四百多年的人，因为他在母胎中六十年才出生，一生下来就六十岁，头发都白了，到了八十岁才舍俗进入佛门。