修桑或束的烟供，皆可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦；可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦；可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲道之根；可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦；可帮助人道的众生远离人道中的痛苦；可帮助天道的众生远离堕落的痛苦；并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。

很多的师兄在修行佛法的时候，就会知道烟供，但是烟供具体是什么，有什么作用很多的人不是很了解，下面我们就一起去详细的了解什么是烟供吧!

烟供属于藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。

此粉被称为烟供粉，在祖国内地和台湾省非常盛行，东南亚国家的佛教徒也有修学。是一种快速有效的施食修法，非常适应现代社会生活节奏快，很多居士不能在家、或在单位，但是完全有条件在窗台、甚至院落、高速公路旁等等需要加持的地方进行烟供。目前国内有相当数量的师兄在一起修学烟供施食。最直接的功德利益大致有：消灭违缘，增上福田，积累资粮。 对是否皈依没有什么要求。

在了解上面的内容后，师兄就会知道什么是烟供，当师兄知道了正确烟供的方法和禁忌，这样我们烟供的功德才会更加的好，在烟供的时候一定要非常的虔诚和恭敬，不能有任何的不恭敬。

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很多修行佛法的人都是知道烟供的，但是也有很多的师兄不了解为什么要做烟供，烟供具体是什么，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

佛陀开示我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我们又怎麽办呢?在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法;佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。

我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。

而且在做烟供法施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。在<甘露经>里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。在<佛说施食得五福报经>佛陀说：我们今天能够施食给饿鬼道，我们可以得到五种福报，因为施食等于给鬼命，所以我们的命也会长，也能得到平安，力气，色即容颜色好，甚至得辩才即智慧，施食能得五种福报。但是一般人要来参加法会才能够超度鬼道众生，要很大张旗鼓，才有办法来利益到鬼道众生，事实上如果我们每天可以修烟供法的话，对鬼道众生也有立竿见影的利益，这个对于一个佛教徒来讲，可以说是一个很值得大家来探讨的一个法，只可惜这个法门经常被误导或者在说法的过程当中没有办法把他说的很完备，而让很多人误解，而对这个法生起一个不当的想法，这个是非常可惜的。

当我们在做烟供的时候，一定要注意自己的心态和动机，因为这是非常影响我们烟供的效果，所以我们应该怀着慈悲心和菩提心，以及利益众生的心态来做烟供。

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烟供是很多的师兄都知道的，而且也会有一些师兄会做烟供，但有些师兄做烟供是不圆满的，那么这是什么原因造成的呢?针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

做烟供需要冒烟,只有火没有烟不行，一定要有烟。

烟供用处大不大?用处是大的。但是中阴里面有很多鬼，有些特别厉害。给他们布施的时候，厉害的鬼来到哪里就会导致当地不吉祥，引发疾病、出现奇怪的问题等等。很多没人住的空房子，有人搬进去住的时候，家里发生很多不吉祥的事情，这种情况就跟这些众生有关系。走路的时候，本来是平平安安的，会突然出问题，遇到不好的魔之类的，也是这个问题。

所以，做烟供之前要修大威德等忿怒本尊法，一定要做好。提前修大威德本尊，多念一点大威德心咒，再去做烟供，就有能力布施鬼道的众生，鬼道的众生也会听话,因为他们认识大威德本尊和大威德的眷属。再修观音菩萨或其他本尊给他们布施，他们该吃的时候来吃，该闻的时候来闻，该走的时候就会走。

如果没有修忿怒本尊，你布施的时候，弱一点的鬼来吃喝，吃喝后会听话离开，但是力量很大的鬼来吃喝，吃喝完了不愿意走，一直跟着你怎么办?自己也不会消除的方法。所以，一定要先修忿怒本尊法。

以前，上海的一个弟子做了几年烟供，最后跟他一起做烟供的所有人都不吉祥。不是做烟供不好，是不得法。

烟供做完之后，布施时念“嗡玛尼呗美吽”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，很多众生听到后发菩提心，了解佛法，这样他们也愿意听话。

所以忿怒本尊一定要做好，一定要念仪轨，做好的情况下再做烟供和施食。

为了我们烟供的效果能够更加的好，在烟供前就是要知道正确的方法是什么，这样我们烟供的效果也会更好，同时修行佛法的时候也是如此，对我们体会佛经中智慧有更多的好处。

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烟供属于藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵，一般我们在家自行做的烟供，有桑和束二种。早上做的称为【桑】，傍晚做的称为【束】。桑及束二种，都含有上供和下施。(上供和下施是在一起的，不是分开的)