斋戒包含斋、戒两个方面，斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤；戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动，后世指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做斋，禁止身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思；在《古兰经》中的阿拉伯用语为扫姆，原意是坚忍和克制；穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度，从日出前开始直到日落后，停止饮食，并且克制情欲。

八关斋戒是佛门中的一个智慧，师兄们在修行的时候就是能够了解到，那么师兄知道八关斋戒需要注意什么吗?如果不是很清楚就是可以跟我一起去详细的了解。

在家学佛人不论男女，虽然很多人至诚皈依三宝，但是因为个人因缘不同，有人业障习气深重，难以精进反而常常懈怠。佛陀悲悯众生，特别施设八关斋戒，使得在家男女信众有机会感受出家生活，特别是在末法当下，以循序渐进的方式，渐次修行，培植出世间的正因。八关斋戒如此殊胜善巧，受持此戒，功德福报无边无量，但是下面这四点需要格外注意。

其一、八关斋戒的含义。

先说“戒”，梵音为“尸罗”。佛陀入灭时教化众生“以戒为师”，戒律存在就如同佛陀住世，它是一切善法的基础与依止。“八”即为戒律的八条内容;“关”意为关闭八恶，或言其如同关隘，令三业不起;“斋”即齐断诸恶，修一切善法，过午不食也为斋。

不同的经典中，因出发点不同，对其称谓也有不同。譬如因八关斋戒能长养出世善根，故而称其为“长养律仪”;又因受戒时，男众需要一日一夜亲近三宝，离家而居寺院内，因而称其为“近住律仪”。

其二、八关斋戒的内容。

与八关斋戒内容相关的经论，包括《佛说八关斋经》、《萨婆多论》等等，其内容简单来说即“八戒一斋”。具体来说，除去“不捉持生像金银宝物”，八关斋戒与沙弥戒的内容完全相同。即将杀盗淫妄酒这五戒中的“不邪淫”戒改为“不淫戒”，另外增加不著华鬘香油涂身、不歌舞观听、不坐卧高广大床，一斋即不非时食。

受持戒律时一定要请师父开示其含义，譬如第八戒“不坐卧高广大床”，古代汉地席地而坐，此处的“床”即胡床，也就是通俗所说的凳子。《十戒威仪录要》说：“床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高;但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”此戒主要是防止长养我慢心，所以不坐在高大的凳子上，有许多善信望文生义，以为不能睡在床上，结果闹得非常尴尬。

其三、能否自受八关斋。

八关斋戒与沙弥戒最大的不同在于，沙弥戒是终生戒，而八关斋戒时“一日戒”，即受持一日一夜。通常自清晨受戒，至次日清晨自然舍戒，善信可于每月六斋日在寺内向僧团求受。其实，受持八关斋戒也并非一定要在六斋日，在诸佛菩萨诞辰，乃至父母与自己的生日，都可以求受此戒。

关于八关斋戒，争议最大的地方在于能否自受。如果依据《授八戒正范》，其中有“请圣证盟”的环节，也就是说要有法师出面证受。不过，佛门中处处皆方便善巧，《成实论》中有言，“若无戒师时，自于佛前心念囗说，我某甲，今日受持八关斋戒。”持八关斋戒虽暂依佛制，修出家法，但是不著福田衣，也不受四事供养。

其四、持八关斋的功德。

《严华经》云：“若人静坐一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔终须化为尘。一念净心成正觉。”持八关斋戒修行，何止静坐一须臾，所得功德也是殊胜无边的，对此经典中多有记载。譬如《优婆塞戒经》说：“若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，乃至余一切罪皆悉消灭。”持八关斋戒修行，乃是消除五逆罪业以外一切业障的无上法门，此等功德不可谓不大。

受持八关斋虽然只有一日一夜，但其功德福报是无量的，世人皆知“般若”乃出生诸佛之母，殊不知《菩萨处胎经》中也将八关斋戒称为诸佛之母，可见受持八关斋戒功德福报之广大!所以，假如有心皈依，但平日又忙于生计，持八关斋戒就是殊胜无比的选择。

无论是斋戒还是感悟经书中的内容，师兄都是要虔诚并且诚心的进行，这样我们能够了解到的内容才会更加的好，同时也是能够斋戒以及修行佛法的功德是什么。

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斋戒是很多的人在修行佛法的时候都会知道的，斋戒对我们修行佛法也是有好处的，所以很多的师兄都会斋戒，但是一些刚刚开始修行的师兄还不了解什么是斋戒，那么针对这个问题，下面我们就去简单的了解吧!

斋戒是一个汉语词语，读音为zhāi jiè，一指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚，二指八关斋戒，佛教用语。

在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。在《古兰经》中的阿拉伯用语是〃扫姆〃，原意是坚忍和克制。穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度，从日出前开始直到日落后，停止饮食，并且克制情欲。

中国人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤(斋是取“齐”的意义)，不与妻妾同房，减少娱乐活动(戒是戒除欲望)，表示诚心致敬，称为“斋戒”。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日。”

“荤”在现代意义主要指肉类，通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。

师兄在斋戒的时候，还是要知道正确的方法以及有哪些是需要注意的，这样我们斋戒的效果才会更加的好，而且对我们的修行也会有很大的帮助，甚至是能够帮助我们开悟。

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很多修行佛法的师兄都是知道斋戒的，而且对斋戒月也是有一定的了解，那么师兄知道什么是斋戒月吗?针对这个问题，接下来我们就一起去详细的了解吧!

斋戒月：伊斯兰教的宗教礼仪中，有一项非常重要的，就是在回历九月份为期三十天的斋戒月了。所有穆斯林在日出之后，不吃饭，不喝水，有的甚至连口水也不容许吞进肚子里去，直到日落。当然，日落后则可自由吃喝。

这宗教规矩在伊斯兰世界中颇为重要，有些地区的伊斯兰政府严厉执行，如马来西亚的穆斯林在斋戒月内，如没有医生证明文件表示因病患而不能禁食者，一被发现破戒进食，可能会被捕和被罚。

读者别以为在伊斯兰国家的餐馆，在斋戒月内必关门大吉。其实，那些较大的餐馆，在斋戒月内的生意额，却是全年最好的。因为，自日落以后，他们便大吃五餐，直到天亮。所以，有人表示他们不能称之为禁食，只是日夜生活方式倒转罢了。

有人以为这样的禁食方式对身体不大好，又有人以为一年中有一些日子清清肠胃总有好处。其实，穆斯林禁食的原意是作赎罪，克制私欲，经历饥饿而生发对贫穷者赒济的善心。但是，后来加上了记念古兰经赐下的意义，因而转变为欢庆、学习古兰经和讨论宗教事情。

佛门中的智慧是非常的多，师兄们在修行的时候，还是要多多去体会和感悟佛经的内容都是什么，这样对我们的修行才会更加的好，同时也会知道怎么解决自己的烦恼。

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斋戒是一个汉语词语，读音为zhāi jiè，一指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚，二指八关斋戒，佛教用语，在斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜，不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。