准为不空，绢索为胝，准提不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。准提又翻为清净，或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。

佛教的思想文化对我们国家文化有很大影响的，佛陀给我们留下了许多的智慧和经典，所以我们要用心去学习。准提是佛教中的，在佛教中也是很重要的位置，那师兄你知道准提是什么意思吗?下面就一起来看看吧!

“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身 。

准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。

准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。

准提又翻为清净，或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母-金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。

准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。

准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。

十八手作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。

准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。

右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。

右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。

右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。

右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。

左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。

这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。

八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。

以上就是对准提是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。准提菩萨在生活中帮助我们很多的，它的法门是非常的厉害的，所以我们一定要好好的去修行，每天坚持不断的去修行，是对师兄的智慧和功德都是有帮助。

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在生活中我们就是听说过观音菩萨，观音菩萨是非常慈悲的，经常的救助身处于苦难中的人们。那你知道准提菩萨吗?那师兄知道观音菩萨和准提菩萨之间的关系吗?

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。今天六月十九，是大慈大悲观世音菩萨三个最重要节日之一。其分别是二月十九观音圣诞，六月十九观音成道日，九月十九观音菩萨出家日。请大家恭念南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨摩诃萨。

我就拾点前人的牙慧，在此做点法布施。宣说一下观音菩萨跟准提的关系及准提法门的救度特点。

南怀瑾先生说准提佛母与观音菩萨

再说，我们常见密宗的准提佛母，也是观世音菩萨的同体异名，他的全称是七俱胝大佛母准提菩萨。何以称「七俱胝大佛母」呢?俱胝是个比亿、京、兆、赫还要广大的计数单位，意即有七俱胝那么多不可数劫数的佛，皆因修此准提法而成就。所谓佛母的「母」，并非一定代表女性，而是说明一切佛果都由此而生。

准提佛母现双脚、三只眼、十八只手。何以现十八只手呢?它象征般若的十八空。大般若经讲空，由「空」、「空空」、「空空亦空」一路空到底有十八空，这是提示一切众生，学佛最后非依智慧成就不可。而其中双手结印相柱成轮，更意味著学佛的终极在福德圆满与智慧圆满。(南怀瑾：观音菩萨与观音法之门)

准提观音与东密六观音

东密的六观音指日本的东密。也就是原来我国的唐密认为，观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。准提观音就是其中之一。

东密六观音：

1.圣观音：主救度饿鬼道众生;

2.千手观音：主救度地狱道众生;

3.马头观音：主救度畜生道众生;

4.十一面观音：主救度阿修罗道众生;

5.准提观音：主救度人间道众生;

6.如意轮观音：主救度天道众生。

正因为准提观音是救度人道众生的的观音化身，所以因着她救度的愿力，注重人间的净化，能摧破一切人道众生之各种惑业。关怀人间现世生活，对于人道众生现世生活的各种福报改善都有着甚深的关怀。能方便成就现实中如求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、戒除不良嗜好、求得子嗣、获取财富、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

从经中所记载的准提真言所出现的因缘，我们便可知一二。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，入准提三摩地，而说此过去七俱胝(实际就是无量无边的意思)佛所说陀罗尼。据此可知准提神咒是七俱胝(无量无边)尊佛加持后专为众生增加福报，消除恶业而共同举荐宣说。

古往今来的例证中显示，准提法的修持能改变人现世的命运，能带给困顿苦厄的众生光明积极的力量，修持准提法者，不管您是身在哪个岗位、遇到什么问题，都有适合对应的方法。真可谓关怀备至也!!所以准提法门跟其他佛法的法门相比，其强烈的特征就是，非常重视现世的关怀。不再只能寄情于未知的来世，却将此世弃之如蔽履。在重视现世的前提下，确又福智双成，直至圆满菩提，是何等殊胜。正如《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒王也。”

以上就是对观音菩萨和准提菩萨之间的关系的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是什么样的关系，都是在我们遇到困难的时候都是会帮我们走出来的，经常的学习它们的经典是可以帮助我们走出烦恼，走向自在。

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准提是属于佛教的，准提菩萨给我们留下了很多的智慧和经典，经常的学习准提法门是可以让我们变更好，但是我们在生活中应该怎么修持呢?下面就一起来看看吧!

修持准提法门，可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持，仪容端正、心无忧恼，圆满疾证无上正等菩提。

一、每日修持准提菩萨的方法

我们可以在每日晨起后。或选择任何合宜的时间。选择一个安静的处所，以清净的身心，练习与准提菩萨相应的方法。首先，我们搜集准提菩萨的各种身相庄严法相。然后选择自己最喜爱、相应的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若无佛堂则亦可供奉在适宜清净的地方。以鲜花、水果、香、灯等物供养。或简单以净水供养。焚点上好沉香或香品供养准提菩萨。然后可依以下的方式。开始修持:

1.我们合掌恭敬礼拜准提菩萨。

2.清楚的观察准提菩萨。并深刻地思惟准提菩萨无量的悲心。其种种不可思议的殊胜功德。

3.将准提菩萨庄严身相及不可思议的功德都清晰的烙印在我们的心中。

4.观想从准提菩萨的心中，放射出无量无尽的光明，光明注照着我们，将我们一切的障碍、烦恼、苦恼、迷惑、无知、无明等等，全部都消融在准提菩萨的慈悲光明中。

5.准提菩萨慈悲的光明注照着我们。顿时，我们的身体、语言、心意都清净了。慈悲、智慧、福德在我们心中自然不断地增长。我们就安住在准提菩萨无尽的光明之中。

6.接着我们诵持「南无准提菩萨」或准提菩萨的真言:「 俺 折隶 主隶 准提娑婆诃」持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。

7.极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。

二、 准提法门的简修法

以下的方法。是依《七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法》。

方便现代人修学准提法门的简易方法。

持诵仪轨

我们修学此准提法时。须先立一镜坛。准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。

然后念诵

「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」(礼敬三拜)

「南无准提会上佛菩萨」。(礼敬三拜)

「南无准提会上护法护咒一切圣众」。(礼敬三拜)

「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。(念诵一遍)

持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰：

南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 俺 折隶 主隶 准提 娑婆诃

观修的方法

持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。

准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。

准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。

接着修持「三密相应」。

口密：

我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密。

身密：

手结根本印(两手无名指并小指相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。

如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。然后将修法功德先回向法界众生成就无上菩提。再作个人的祈愿回向。

持诵准提咒的相应境界：经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。

出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。

持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。或梦见佛像。或听闻梵音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义：或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。

但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则，虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界。

以上就是对如何修持准提法门的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在修持准提法门的时候一定要用心和坚持，只有这样我们才能从中获得更多的智慧，同时也是可以让我们获得更多的福报的。

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准提，就是清净，以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为，勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。准，折群魔恶道，拔一切苦；提，持诸佛性善，予一切乐。娑婆诃，成就圆满。