着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。相指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。佛学劝人不要着相，原因有二。着相就是当真，谁当真谁痛苦，佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相，此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

着相在佛教中是比较出名的，对于修行者来说是非常熟悉的，但是刚修行的人并不是很了解，所以接下来就让我们一起来了解一下着相的佛教解释吧，希望能够帮助到大家。

着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象，便是着相。通常我们面对着六尘境界时，不知不觉间就会着相，看到喜欢的东西就希望得到，这一念生起后，贪、嗔、痴就通通出动了。如果我们拥有正念，看到喜欢的东西不是没有分别，但心不会随之而动，不会因此而起得失之心。

凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相?实相者即是非相。“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相。放眼无相，心见实相。

关于着相的佛教解释就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。只要我们在修行的过程中用心，这样我们才能够真正的了解到着相，并且还能够会收获到很多的知识。

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刚步入学佛这个道路的时候，我们都会对某件事情比较迷茫，所以这个时候就需要我们迎难而上，这样我们才能够获得更多的知识。那下面就让我们来了解一下学佛为什么不能着相吧。

所有学佛的人、入佛门的人，都是佛弟子，不是某个人的弟子，也不是法弟子。为了能做佛弟子，能认识佛，需要学法，需依法修行，所以要皈依法;为了众生能够依法修行，又需要成就人，明白成就之路的人引导带领，所以又要皈依僧。世间所有僧人、所有和尚带弟子，都是相用弟子，没有办法，不用僧相不行，因为众生初入菩提道场、初入佛门，需要修行得道者导引，一切着法相、着僧相的人，皆是着魔。

师父公布了名相，就是因为师父想让众生得善法，得佛法，做佛弟子，出离苦海，不是为了让弟子着师父的名相。希望佛门弟子能跟着所有善知识走入一条成佛的路，所有执着在法相上、僧相上的人都属于着魔。

任何修行人、自称法师的人，都应该知道，都应按佛所说的去做，否则就是行邪道。佛在《金刚经》说，以色见我，以音声求我，是人行邪道。你想想那是求佛啊，以相求都是行邪道，种种相都不行，何况僧相。“凡所有相，皆是虚妄”。

以上的内容就是关于学佛为什么不能着相的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。在我们修行着相的过程中，还会遇到很多的不清楚的问题，只要我们用心的去学习，就能够领悟到更多的知识。

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在修行的过程中，我们会经常听到不着相，但是对不着相还不是很了解，所以这就需要我们去深入的了解。那下面就让我们一起来了解一下什么是不着相吧，希望能够帮助到大家。

如果能够离一切相，那个福报就大了，往生西方极乐世界去作佛、作菩萨;不但六道超越了，十法界也超越了，得真正的解脱。我们要明了这个道理，要深深体会到这些事实真相，“离一切相，即一切法”。怎么个离法?起心动念为众生去想，不要去想自己，这个念头就转过来了。我们凡夫念头不能断，总有念头起来，这里做一个转变，过去起心动念想自己，现在起心动念想一切众生。

但是还要记住，以往起心动念想自己是造恶业，现在念头转变，念念都想一切众生是善业，如果是着相还是福德。那就是你已经转了，你从三恶道转变成三善道，依旧没出轮回。所以断恶善要不着相，这才能了生死、出三界。不着相是什么?绝对不挂在心上。我们全心全力帮助任何人，做任何的利益社会、利益众生的事，不要放在心上，这就是不着相。

作而无作，无作而作。天天做，做了之后心里头痕迹都不着，这是功德，这是诸佛菩萨之所作，我们应当要学习。所以一定是两种观道成了，这就是前面讲的奢摩他跟毗婆舍那，天台家讲的止观。止是所有一切妄念、妄想分别执着止住了、停止了，不再有了;观是对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白;观是慧，止是定。两种观道就是定慧等学，决定信解。诸佛菩萨跟凡夫差别的地方就在此地。

关于什么是不着相就先给大家介绍到这里，如果有什么不明白的，就需要我们寻找一些相关内容，这样可以让我们更加深入的了解不着相是什么意思，并且还能够让我们从中收获到很多的知识。

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我相，人相，众生相，寿者相，着相即是这四种相，对事物有认识上的妄念执着，有四相即凡夫俗子，离四相即菩萨。着相是就是挂碍，是贪着沉迷的意思。但是不着相也不是空，所以心无挂碍就是不着相。佛家认为，真正学佛不应该着相，也不应该不着相。不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，就先着了相，就错了。