2014年4月14日消息，河南郑州，7240卷，一部完整版的《清敕修大藏经》安奉少林寺。

　　这是我国官刻佛教《大藏经》的最后一部，始印于清乾隆年间。经过5年的经版修复重印

　　释永信方丈亲迎《大藏经》安奉少林寺

　　2014年4月12日早上，少林寺山门前，两列披盖黄色刺绣经书盖的经书作为“代表”，静静等待着……

　　9点半，少林寺方丈释永信身披袈裟，华盖紧随其后，率众弟子出现在山门前，迎请《清敕修大藏经》。

　　隆重而庄严的迎请仪式就此开启。

　　拈香后，释永信双手接过一函经书，安放经桌之上。在他率领下，迎请经书的队伍，穿过寺院，辗转抵达少林寺方丈室前。

　　清澈空灵的梵呗声响起，释永信为经书安放举行洒净仪式。

　　其后，这部《清敕修大藏经》被供奉入方丈室。

　　“佛教徒有供奉、阅读、礼拜《大藏经》的传统，一个大的寺庙必须法宝聚足，这部珍贵文物级的经典供奉在少林寺，对少林寺具有重大意义。我会闭关研读，也希望众僧能潜心研究，从中获取大智慧。”释永信说。

作为最早创建藏经阁的寺庙之一，少林寺收藏了众多经书，是第四批全国古籍重点保护单位之一。

　　据释永信介绍，藏经阁现有图书5万余种、30万余册，包含北齐至明清时期拓片近万件。目前，少林寺藏经阁馆藏古籍3万多册，其中善本近6000种、2万余册。

古籍如林的少林寺，对《清敕大藏经》这般重视，它价值何在？

　　“法宝是佛教三宝之一。《大藏经》代表佛教全部智慧，法宝供养乃成为佛教三宝供养的重要组成部分。历史上，从宋代《开宝藏》以下，历朝刊刻佛教《大藏经》成为中国佛教的传统。”释永信说，《清敕修大藏经》为清代官刻《大藏经》，是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部。“国内的藏经，少林寺几乎都有了，但大部分是影印件、缩印本、残本，像这么一套完整的木刻刷印本，还仅此一套。”

　历经5年修复重现初版原貌

　　《清敕修大藏经》由雍正皇帝主张刻印，也是历代收录经书最多、内容最丰富的一部，不仅有佛教经典，还有政治、经济、文化、社会生活等多方面的内容，堪称一部佛教的大百科全书，被各地大寺奉为镇寺之宝。它始刻于清雍正十一年(公元1733年)，完成于乾隆三年(公元1738年)，以《千字文》编号，自“天”字起至“机”字止，每字一函，共724函，每函10卷，共7240卷，雕成经版79036块。岁月沧桑，历次印本大多因抽毁、撤出而罕见全秩，经版也多有损坏、缺失。

　　据介绍，《清敕修大藏经》经版，是我国保存下来的唯一的汉文《大藏经》经版。2009年，北京市文物局启动《清敕修大藏经》经版保护项目，由北京博华文盛文化艺术有限公司负责保护整理。该公司总经理何唯良介绍，《清敕修大藏经》的经版全部用上好梨木雕刻，每块75厘米宽。经过三年清点发现，经版现存69410块，佚失9626块，现存经版中，又有20%的经版损坏、变形、腐朽。

　　修复重刻经版，以乾隆年间刷印的100部初印本为“样本”。为此，工作人员遍访北京、山西、广东、重庆、福建等地数十所寺院、图书馆等藏经机构，最终补齐缺失内容，并建立专业化库房，修复损坏的经版，补刻丢失的经版，建立数字化档案。“在此期间，释永信方丈对文化事业非常关心，多次到《大藏经》保护现场并给予建议。”他说，2013年年底，《清敕修大藏经》经版修复工作最终完成。经手工刷印、人工装帧，完整版的经书得以重现人间。