南无本师释迦摩尼佛，南无本师释迦摩尼佛，南无本师释迦摩尼佛。

什么是佛，学佛如何才能有所成就，如何做才能获得十方诸佛的保佑？这些问题对一切学佛、信佛之人都是十分关心的。在《阿含经》中摩诃迦叶也问过阿难类似的问题，阿难答：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”

一、善有善报、恶有恶报，是真的吗？

佛讲因果，到底何为因果？老百姓有自己最朴实的解读，即“善有善报，恶有恶报”。但在现实生活中，我们看到的是善人未必有善报，恶人未必有恶报，为什么会这样？

在说善恶报之前，我们先要理解业，业分三种：善、恶、无记（不善不恶）。

《分别善恶报应经》中提到：“善业，可得可爱果，能拔济众生苦，故名为善；恶业，能招非可爱果，损有情，故名为恶；无记业，不可记为善，亦不可记为恶者，非善非恶故名无记。”

因此佛法对这句话准确的表述应该是：善有乐报，恶有苦报。乐与苦，说的是一种心理状态，一个人做了好事后心情是愉悦的，虽然不见得立马能看到经济效益；而一个人做了损人利己的事情后，你不要看他升了官，发了财，其实他的内心是备受煎熬的。

也许你会说，我愿受此煎熬，这就是“我执”在作祟，贪嗔痴蒙蔽了人们的佛性，因此佛教我们要破我执，才能显露佛性，人们内心的苦与乐如人饮水冷暖自知。

二、通过因果可以看前世今生吗？

有些人学佛有这么一种看法，既然有因果报应，那么一切都是注定的，是不是就不需要再努力了。

这是宿命论的看法，佛法不是宿命论，“菩萨畏因、众生畏果”。很多人喜欢算命，这都是在果上做文章。其实种瓜得瓜，种豆得豆，那用算什么命。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。佛说三世因果，三世可以是身前身后世，也可以是昨天、今天和明天。做好手中活，爱好身边人，就是佛法。

三、随缘不随便，方得大自在！

佛讲因缘，因缘和合方能为人，就好比种果树，要有空气、土壤、水分、阳光、肥料还有人的呵护，等各种条件凑到一起，才能结出果实。

但有时候该施肥的施了，剪枝除草也做了，但老天不给面子，旱灾，洪涝一来还是结不出果实，这种情况我们也能坦然面对，这就是随缘。

随缘就是能放下，古代说：放下屠刀，立地成佛。对现代人来说应该是：放下手机，立地成佛。

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