父亲往生了！昨天，周三，二七。

父亲下葬当天，我回到家，父亲房中陈设依旧，以前日日见到的身影，现在却再也看不到，物是人非。一转身，看到儿子他爸，他说：“你先找个地方冷静下，这个时候哭有什么用。”我于是深呼吸，调整好自己的情绪。我感谢他：父亲的丧事，几乎是他一人操办，大家族中亲友、老少、同仁的接待、安排，事无巨细，无一遗漏。是的，情绪会无常掉。那天，我体会到了。

老母年迈，与父亲在那个错乱年代的错误结合，四十几年间的起伏分合，早已磨灭了她所有的温情。母亲本就不善言辞，当这个婚姻忽然以一个生命的消失而结束时，她所有的不适应，让情绪更加不可控制，一言不和，瞬间与人对立。这样状态下的母亲，我更应该包容。多数情况下，我做到了。

姐姐没有与我交流她的感受，只是尽她最大的力量，支持我以佛教的形式完成了出生就受洗的父亲的葬礼。我一直知道，她对父亲的爱犹胜于我。

父亲猝然离世。家中，不适宜悲伤。

十天前的班委会上，慧悟师兄慈悲询问：“要不要配上一个副组长，您忙不过来时，他可以帮一把？”我说：“我可以的，我可以安排好。”当天，我给班委师兄们留言：我要精进修学，将功德回向给父亲和像父亲一样往生的人。

觉栩师兄得知我互助献血后，电话里款款爱护：“您还好吧？身体没有什么吧？”我说：“挺好的啊。我的身体在大伙中算是好的。别担心我。您看，早上献血，下午我还上班呢。”

班级群和读书会群里的师兄们，每天在“菩提花开”群内为父亲回向接龙。有位不善于表达的师兄，还特意小窗解释没有参与接龙的原因：因为我觉得表达感情是私人的事情。

好友特意翘班，带上好茶约我小聚，巧笑温语，只字不提我家中的变故。

亲人、师兄、朋友无一不在关心我。于是，凡夫心的我提醒自己：坚强、不悲伤。

然而，这泪，总是在流的，不在家中，不在单位，便在每一个思维的间隙。在公交车上看到身形似父亲的老翁时，在听到别人谈论照顾老人时，路经花店看到我年幼时父亲常送我的剑兰时，在思绪中突然冒出父亲一词时……

尽管泪这样一直悄悄流着，两周的时间内，我仍旧无法排遣自己的悲伤与自责。

这周所学的法义内容是《道次第》中“思惟闻法之胜利”。导师在讲到多闻的重要性时开示：“任何一个心念的培养，任何一种兴趣的培养，包括任何一种烦恼的形成，事实上都是一个重复的过程。”反思这两周，我培养了什么心念？我重复的是什么？

——悲伤、自责。

悲伤，是因为“我”从此少了一份关心、一份爱、一份依赖；悲伤，是因为“我”总觉得自己悲伤也要偷偷地悲伤，在大家面前要表现出坚强；悲伤，是因为“我”再也无法尽孝道；悲伤，是因为“我”无法在父亲往生后的去向上做圆满的努力。

自责，是因为才华横溢的父亲对我倾身相授，“我”却资质平庸，懒惰懈怠；自责，是因为父亲对“我”期待最高，“我”却一直没有其他姐姐的“成就”大；自责，是因为“我”得到的父爱最多，却没回馈出同等甚至更多的爱。近几年，家中陪老父亲说话最多的，是儿子的爸爸，两翁婿的交流，我切入不了话题。陪父亲去治疗最多的是姐姐，家人们都理解，我工作忙，带毕业班几乎包班上课，请不了假。

越这样想，越这样重复，我越觉得自己一无是处，似乎，回到了某段时间对自己的完全否定上。越这样思维，越这样重复，我就越想逃离。我开始整夜整夜不睡觉——看法义（却是一个覆器，过耳不过心）、听喜欢的交响乐、整理没有P过的照片、练习书法，沉浸在自己的兴趣爱好之中。白天呢？浑浑噩噩，心不在焉，丢三拉四……

不断地重复悲伤、自责，不断地进行错误的重复，就是这两周我的心行。

我重复的这些，有没有价值？

这两周，好长的恶梦！

这两周，好痛的轮回！

悲伤与自责并非正向的心理。人生只有两条道路，一条是轮回道，一条是解脱道。负面的心理是会将人带向轮回道的啊！

悲伤与自责中，念念关注的都是“我”，亲人在哪里？朋友在哪里？众生在哪里？发菩提心，是无我的，而狭隘、封闭的“我”却时时陷在凡夫心中，如何当好法器利益众生？醒来！

爱我的父亲往生了，这个事实是依他起，这个事实带给我的感受、情绪，全然是那条“蛇”，全然是遍计所执，凡夫心的我全然是自寻烦恼。试着看清事实后面的真相，醒来！

色、受、想、行、识，无一不是无自性的。诸多条件因缘和合，让我有了这些情绪，它们虽然与我关系密切，但是，何苦把它们当成是“我”，何苦执著、沉迷在假象之中。有漏皆苦——醒来！

修学佛法一年多，多次体会到当情绪、感受来袭时，佛法正见弹出抵抗。这次，我放纵了自己的念头。为什么不去尝试在“触”处断？醒来！

导师在本期法义中开示“多闻舍无义”时说：多闻，让我们知道什么行为有价值，做什么有价值，做什么没价值。我重回兴趣爱好之中，有没有意义？晒摄影作品，看着朋友一个接一个的回复，或者是与摄友讨论技法，暂时的意义就是摄影的技术可能得到提高，还可能是满足了自己的贪心。我回到了过去的心行，贪求别人的赞誉，这是“渴爱”的魔军重回！内心没有保持正念，希望得到诸多评价，以肯定自己。这样的行为非但全无价值，更是轮回之因啊！醒来！

导师还说：“舍弃这些没有价值的行为，去追求一种真理的生活，追求一种解脱的生活，追求一种人生的真正价值”“菩萨从五明处学，那也是有过程的，不是连佛法都没有学好，就要去学习一切世间学问。”一切艺术方面的爱好，要再次淡出生活，从真正意义上利益众生的只能是佛法。醒来！

悲伤，不利于好好活着！悲伤，不利于修学！悲伤，不利于菩提道上的前行！

悲伤无用！醒来！

此时，我要思维的是：如何爱自己的母亲，让她体会女儿对她的心疼与关心，最终有机会让老人听闻正法，皈依三宝；如何爱自己的先生，陪伴、关怀，最终成为菩提道友；如何爱自己的幼子，营建良好的家庭氛围，帮助他以佛法正见面对生活；如何爱众生，契机引导，让大家得闻佛法之妙音，寻找到生命本真的自己……

此时，我需要反省的是，为什么在情绪来临时，我没有保持正念——是因为正见还没有在我的心行中扎根啊！法义，真是需要多闻、多思、多修！多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃！

本期法义，我依旧超过了闻听的基本遍数，也做了思维导图，我一定要更加真诚、认真、老实地安住在修学之中。

导师说过：需要在“触”和“受”生起时，保持正念，才不会进一步引发贪嗔，引发各种情绪和烦恼。修行要“守护根门”，就是在此处守护。愿众生在面对亲人的离去时，保有正见，正视无常。悲伤无用！

在此，至诚感恩导师！感恩三级修学！感恩师兄们！感恩亲人、朋友们！感恩读书会的书友们！感恩成就净诗此番“醒来”的所有因缘！

愿无量无边的众生，得闻正法。醒来！