你们在念佛的时候，难免会有一些过程，譬如说，你会觉得自己心很乱，业障很重，怎么念都无法降伏其心，这个问题大家不用过于在意。这都只是修行的过程，只要你真在修行，都会遇到这样的状况。这时你就跟平常遇到逆境一样的处理方式：不要在意它。

遇到顺境也不要欢喜。同样的，你念佛时感觉念得不好、念得心很乱，越念还越乱，那是表示你已经慢慢地在静下来，不然你是没有办法觉察到的。你可以去问那些没有学佛、没有念佛的人，会不会觉得心很乱?他一定告诉你说：没有啊!因为他不觉得，他反而觉得你脑筋有问题，心怎么会很乱。

因为没有在学佛、念佛的人，他的六根天天都在攀缘六尘境界，他攀习惯了，从来没有停下来过，无所谓乱不乱的问题。可是你有念佛，收摄你的六根，所谓「都摄六根」，刚开始你会觉得很困难，怎么样都没有办法克制住，这心还是想要向外攀缘;眼根还是想看，脑袋还是在打妄想，伏不住。对于爱讲话的人来说，他的嘴巴，就是不断的想要说话，这都是烦恼习气的现象。

习气已经习惯了，而你因为念佛、修行有静下来;它当然不愿意改。所以你会很明显地感觉到它给你的反应，那么随着你修行，跟佛号越来越熟，心里放下的事越来越多，也就是你的心越来越清净，那它的力量就相对的减退。你现在没有能力降伏它，也不要觉得气馁或是退心，因为退心跟气馁，都算是起烦恼。

你在生活上、公司中、外面的境界上，遇到事情所起的烦恼，跟当你念佛不顺、念不好，所起的烦恼是相同的，都叫做「起烦恼」，这是因为「求好心切」。佛讲：「有求皆苦。」求世间的也苦，求念佛得定，工夫成片，也都是属于有求。所以你才会觉得自己是不是没有进步?或是烦恼习气太重了，或是自己在退转?实际上你都不必做如是念，这些都是妄想，所谓「功纯自有佛加持」。

只要不要懈怠、不要偷懒、认真努力地念佛，但是要保持平常心，「平常心」就是无求的心。不要求降伏烦恼，不要求一心不乱;夏莲居居士讲的：「不求一心。不断妄想。只贵字句分明。」意思是：在这一声佛号当中，你不要刻意求一心、不要求成片，也不要求断妄想，因为你想要断妄想的这个念头，就是妄想。今天给你侥幸伏住了，明天它又起来了。所以你要晓得，念佛法门不是石头压草，你用佛号强行压制，那没有用，伏得了一时，伏不了永远。

所以念佛的时候，要保持平常心，无求的心，这点很重要，这是在面对你的烦恼习气时，佛号能够把持得住的一个方法，你能不被它牵着走。所以我们总提醒大家：「要念佛。」也只有真正去念佛的人，你才能够知道，念佛当中是什么样的过程。而不是来道场听完经，回去就看电视、看报纸，关心政治、经济新闻……等等，那你的心永远都不会清净。

你到道场来听经，回去要用功，定课一定要做，越做要越多。这「课」不是指做世间学校的功课，以前当学生的时候做功课，那是做交代的;念佛修行不是在对佛菩萨交代，而是给自己交代。因为面对生死的时侯、面对烦恼习气的时候，是你面对，不是佛菩萨面对。所以，要真正去念，不能像世间法一样，想用偷懒、用取巧的方式成佛。

但是要用无求的心，这样你就不会因药得病。有些人求好心切，念到后来发狂。这不是念佛的问题，是没有人教，又不懂道理，自己盲修瞎练，以为听法师讲：「天天一句佛号就好。」但是他不晓得，他在这一句当中，还有很多的妄想，还有很多的杂念。譬如说：求一心不乱，求工夫成片，或是急着想要了生死，这些都是用心错误，修行的弊端。

所以我常常讲：你们要去看祖师大德的开示，因为在他们的开示中，自然会教导你，念佛修行正确的心态、正确的方法，那是帮助你过关的秘籍。尤其是生在末法，没有善知识引导，没有同参道友引导，当你修行遇到这样的境界，自己盲修瞎练，很多时候都会出问题。以前的同参道友是真正有工夫的，他可以帮助你，所以叫同参。现在的同参道友，道场的莲友，跟你们一样都是凡夫，他起的烦恼跟你起的烦恼差不多，有的烦家庭，有的烦事业……，都是起烦恼，所以你去问他也没有用，帮助不了你。

所以你直接去看祖师大德的开示，很自然地你就能够突破修行的难关，你就可以降伏烦恼。尤其是念佛法门，念佛法门在众多的法门当中，称之为「易行道」，但那是相对于其他的方法来说，算是简单的。

你要是真正在修，你就会知道，困难在哪里，不在于法门的问题，在于你自己业障的问题，所以不可以急，不可以有「有求的心」。众生不是求世间，就是求出世间，只是转换对象，那念贪求的心并没有放下。念佛正是要除掉你这一念有求的心，所以你不可以急着想要成道，想要工夫成片。真如夏老居士讲的：「强想一心，心越乱。」一般若是越乱，你就会越用力，表面上看叫勇猛精进，实际上就像《圆觉经》所说的：「增益诸病。」增长你的无明，增长你的烦恼。所以要清楚该怎么修，同样是念佛，你不得要领会适得其反，那就可惜了。所以今天把你们念佛会遇到的过程，该怎么处理跟大家说明。

遇到圣境的时候，要想到《楞严经》讲的：「不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。」即使你见佛、见菩萨，也有的人会看到佛光，会看到诸佛如来，甚至看到其他人身上也放光的，这些虽然是好的，但是不要在意、也不要执着，那是你的境界，你着在这上面，就变成好乐神通。如果见到恶境界，见到冤亲债主，见到妖魔鬼怪，你也不要动心，有看到当作没看到。或是念佛的时候，烦恼习气起得特别重、恶念特别多，降伏不住，你也不要强硬与其相抗衡，稍做调息，把佛号放掉，徐徐地再提起来，自然地，这个妄想经过你反复地用功下，它就会化解了。

以上修行的经验给你们做参考，希望大家会用，也要真正用得到，因为你没有好好念佛，是用不到的。以上都是用功念佛可能会有的境界，所以是自己念佛，真正去用功所使用的方法。当然你的工夫没有到达这程度，你也遇不到、也用不到。希望大家都能用到，那就是有在真正地精进、真正地用功，能够成就无上佛道。