恶法是不是佛法？
发布时间：2024-05-02 04:06:21作者：学典国学网
大众当知：恶法不是佛法。
持恶法亦是佛法知见者，为“善恶一挈”知见相用！
“善恶一挈”知见乃三恶叉聚之根本，为三恶道成因之根！此等知见为：世界之事无“无理”者，皆有理有序！善有善理，恶有恶律，善恶相依！至于善恶相交，之于始终，造于恶律，随恶法流，于是堕落，难有出期！
若存善恶一挈知见，此为三恶道首要，为重罪之报！诸者当忏悔，莫遭此报！当加紧精进，悟知堕处。更知为人不易，一失人身万劫难复！切莫善恶交为，自落恶道！
一、修行中的修道法与障道法
法无善恶但众生心有善恶！心善法善，心恶法恶！心邪法邪。一切法皆是佛法、一切法亦皆是魔法，只差于心。佛说经藏为佛经，于魔口中即是魔经。于佛法若心存知见欲做评说，其知见即为众生知见，哪怕存己之知见诵佛经藏，亦为已之经念，为诵者经典！若诵者非佛既非佛典。是故，佛于《金刚经》中重警示斥“若有人说我有法可说，此人则为谤佛”！众生沐在苦，大者求出离，根浅求福报！我为求者众说，众生皈依佛、法、僧三宝，一心向善，其为诸大善知识护持导引，一草一木皆佛法善缘，当得善报或获福生天，逐修成佛！若众生邪心起谤，应恶律邪知，得善恶一挈堕落知见，其被诸多恶神加持利诱，一切皆为恶缘，步步堕落，难有出期！
“法”之相分，再加细辩，有修道与障道两法！人之善恶乃修道与障道根本。“修道”为度众生用之、众生语言依止称谓，皈依三宝发心修道者，世间所有步步依止，步步修正，处处善报，一切法皆为修道法！而未皈依三宝者，一切法步步入流诸律，大业显前必得邪知邪见，入“有理有据”依止门，如是堕于诸魔法套！
譬如：
1、见遭杀报及诸恶报者。
善者见杀及遭诸恶报者，能救则救，若杀报已成，知被杀皆因杀因所获，遭报之时因谤佛、谤法、谤贤圣不获善护，行杀盗淫妄等，获此果报！我等当严净毗尼，不遭此报！
恶者见遭杀及诸恶报者，由理律以为与善报通，杀及施恶者有理，被杀及遭报者有律！应规律之理得知善亦如是！车祸、人祸种种祸灾，皆按自己所认信之律理！有理有据，得知种种报应与善恶无关，与种种律有关，于此归于恶律，自以为若遭此报亦属自然，堕恶知见，轮于三恶道处！
2、见赞善念佛者。
善者趣之，亲近善知识，知此人累劫善根得发，故有此佛报！
恶者见善知识，心疑谤之。由恶律知见狂心析之！自以为有自之结律，“狂能”亦能获此大报，甚至比此报更广，于是堕落难有出期！各邪魔外道如证！
3、见狂妄奸欺者。
善者知此人殖恶，一切法皆为罪孽堕落所用，故而得堕落地狱报！我等应断狂妄奸欺！
恶者以为此人能耐，多取长补短，同志共修，如是铸成恶道！
4、见愚痴无信者、谤善堕落者。
善者见此，知此为三恶交报因。若此行事，必遭遇落着法论，归于世间所有法，皆依律行，落善恶不定报，我等当勤修莫落此处！
邪知邪见者见此，以为自己胜之，获做之首，成其同类，应时堕落！
有人用佛法包含一切法诘问：恶法包不包含在佛法中，此等之人已堕于大坑，若听善劝，当自忏悔，应善知识，破魔道法，逃离险地！否则，累世累劫难有出期！
二、六道成因
六道成因，为众生之惑处，是故当讲！此为皈依佛门欲求善法不受邪道熏染之众早成佛道，亦为唤醒罪孽之众，令其罪辈为福报故不轮此处！并示责因缘诸种，切莫谤佛、谤法、谤善自寻堕落！
众生不得开悟，皆因妄想执着不知两种心性根本。一种是诸佛世尊所住清净心性净明体根本；另一种是六道众生所住，攀缘心体根本。
诸佛世界与众生世界完全分别，诸佛世界为：清净心体根本“成就”、一尘不染、光明无量、诸法不生，清净平等；众生世界为虚妄乱想“心体根本”成就、种种缠缚、种种罪孽、种种罪苦相显，诸恶叉聚，罪苦常显！
六道乃众生依据攀缘心性，生种种心，由种种心生故，种种法生；种种法生故，种种心生，如是缠缚所成。六道分天、人、阿修罗三善道与地狱、恶鬼、畜生三恶道！发种种善心，行种种善法，得种种善报，形成善道；发种种恶心，行种种恶法，得种种恶报，即成三恶道。
六道诸法，称之为世间法则。如何出离六道，是度天人菩萨累劫广度众生法宝！其中，出离六道轮回，修行善法是根本，称之为出离依止门。开始众生对善法难生敬信，需步步善导、善修！成善知见而不落罪苦，为初始善道！不修善法，出六道者无分毫是处。初入佛门，看他未来的去处？是三善道？还是三恶道?还是成佛？只从日常言谈举止、所作所为便可分别，无需神通。
1、恶语中伤者、遇事常恶者、恶语两舌者、未证谓证者等等必堕地狱恶鬼畜生。
2、以杀盗淫妄为根本，以杀盗淫妄之理之法为行恶指导，到处行恶事者，必堕地狱恶鬼畜生。
3、三善道里，不修出离法，不修成佛法，福报享尽者，必堕地狱恶鬼畜生等等。
三恶道中，少有善知识得遇，若遇地藏菩萨与其愿属于中施救，得救者众，皆因地藏大力，令此众生罪孽先灭，方生善道。但，因众生恶习难却，已成知见，而后，少许得遇善知识修行善法，得出苦海，余之众多，瞬间得救，瞬间因恶知见、恶心难却，又堕恶道！
是故，众生初入菩提道场，先要皈依三宝，广修善法，尽快脱离恶习缠缚。唯修善道是出离苦海依止法门，不皈依三宝、不修善法，出六道者无有是处！
三、什么是依止法
依止法为现代人所讲的“行为规则”。启蒙善法，令因缘广众先修善法，渐生善心，步步善心增长为善导规则！称为佛法依止！
【佛门弟子智安因有人问恶法是不是佛法，下午电话敬请师父开示，师父为难中求出离者做如上开示！若看不懂，多忏悔业障，定能获得善护。一切佛门中人，当警钟长鸣！】 2009.6.17
持恶法亦是佛法知见者，为“善恶一挈”知见相用！
“善恶一挈”知见乃三恶叉聚之根本，为三恶道成因之根！此等知见为：世界之事无“无理”者，皆有理有序！善有善理，恶有恶律，善恶相依！至于善恶相交，之于始终，造于恶律，随恶法流，于是堕落，难有出期！
若存善恶一挈知见，此为三恶道首要，为重罪之报！诸者当忏悔，莫遭此报！当加紧精进，悟知堕处。更知为人不易，一失人身万劫难复！切莫善恶交为，自落恶道！
一、修行中的修道法与障道法
法无善恶但众生心有善恶！心善法善，心恶法恶！心邪法邪。一切法皆是佛法、一切法亦皆是魔法，只差于心。佛说经藏为佛经，于魔口中即是魔经。于佛法若心存知见欲做评说，其知见即为众生知见，哪怕存己之知见诵佛经藏，亦为已之经念，为诵者经典！若诵者非佛既非佛典。是故，佛于《金刚经》中重警示斥“若有人说我有法可说，此人则为谤佛”！众生沐在苦，大者求出离，根浅求福报！我为求者众说，众生皈依佛、法、僧三宝，一心向善，其为诸大善知识护持导引，一草一木皆佛法善缘，当得善报或获福生天，逐修成佛！若众生邪心起谤，应恶律邪知，得善恶一挈堕落知见，其被诸多恶神加持利诱，一切皆为恶缘，步步堕落，难有出期！
“法”之相分，再加细辩，有修道与障道两法！人之善恶乃修道与障道根本。“修道”为度众生用之、众生语言依止称谓，皈依三宝发心修道者，世间所有步步依止，步步修正，处处善报，一切法皆为修道法！而未皈依三宝者，一切法步步入流诸律，大业显前必得邪知邪见，入“有理有据”依止门，如是堕于诸魔法套！
譬如：
1、见遭杀报及诸恶报者。
善者见杀及遭诸恶报者，能救则救，若杀报已成，知被杀皆因杀因所获，遭报之时因谤佛、谤法、谤贤圣不获善护，行杀盗淫妄等，获此果报！我等当严净毗尼，不遭此报！
恶者见遭杀及诸恶报者，由理律以为与善报通，杀及施恶者有理，被杀及遭报者有律！应规律之理得知善亦如是！车祸、人祸种种祸灾，皆按自己所认信之律理！有理有据，得知种种报应与善恶无关，与种种律有关，于此归于恶律，自以为若遭此报亦属自然，堕恶知见，轮于三恶道处！
2、见赞善念佛者。
善者趣之，亲近善知识，知此人累劫善根得发，故有此佛报！
恶者见善知识，心疑谤之。由恶律知见狂心析之！自以为有自之结律，“狂能”亦能获此大报，甚至比此报更广，于是堕落难有出期！各邪魔外道如证！
3、见狂妄奸欺者。
善者知此人殖恶，一切法皆为罪孽堕落所用，故而得堕落地狱报！我等应断狂妄奸欺！
恶者以为此人能耐，多取长补短，同志共修，如是铸成恶道！
4、见愚痴无信者、谤善堕落者。
善者见此，知此为三恶交报因。若此行事，必遭遇落着法论，归于世间所有法，皆依律行，落善恶不定报，我等当勤修莫落此处！
邪知邪见者见此，以为自己胜之，获做之首，成其同类，应时堕落！
有人用佛法包含一切法诘问：恶法包不包含在佛法中，此等之人已堕于大坑，若听善劝，当自忏悔，应善知识，破魔道法，逃离险地！否则，累世累劫难有出期！
二、六道成因
六道成因，为众生之惑处，是故当讲！此为皈依佛门欲求善法不受邪道熏染之众早成佛道，亦为唤醒罪孽之众，令其罪辈为福报故不轮此处！并示责因缘诸种，切莫谤佛、谤法、谤善自寻堕落！
众生不得开悟，皆因妄想执着不知两种心性根本。一种是诸佛世尊所住清净心性净明体根本；另一种是六道众生所住，攀缘心体根本。
诸佛世界与众生世界完全分别，诸佛世界为：清净心体根本“成就”、一尘不染、光明无量、诸法不生，清净平等；众生世界为虚妄乱想“心体根本”成就、种种缠缚、种种罪孽、种种罪苦相显，诸恶叉聚，罪苦常显！
六道乃众生依据攀缘心性，生种种心，由种种心生故，种种法生；种种法生故，种种心生，如是缠缚所成。六道分天、人、阿修罗三善道与地狱、恶鬼、畜生三恶道！发种种善心，行种种善法，得种种善报，形成善道；发种种恶心，行种种恶法，得种种恶报，即成三恶道。
六道诸法，称之为世间法则。如何出离六道，是度天人菩萨累劫广度众生法宝！其中，出离六道轮回，修行善法是根本，称之为出离依止门。开始众生对善法难生敬信，需步步善导、善修！成善知见而不落罪苦，为初始善道！不修善法，出六道者无分毫是处。初入佛门，看他未来的去处？是三善道？还是三恶道?还是成佛？只从日常言谈举止、所作所为便可分别，无需神通。
1、恶语中伤者、遇事常恶者、恶语两舌者、未证谓证者等等必堕地狱恶鬼畜生。
2、以杀盗淫妄为根本，以杀盗淫妄之理之法为行恶指导，到处行恶事者，必堕地狱恶鬼畜生。
3、三善道里，不修出离法，不修成佛法，福报享尽者，必堕地狱恶鬼畜生等等。
三恶道中，少有善知识得遇，若遇地藏菩萨与其愿属于中施救，得救者众，皆因地藏大力，令此众生罪孽先灭，方生善道。但，因众生恶习难却，已成知见，而后，少许得遇善知识修行善法，得出苦海，余之众多，瞬间得救，瞬间因恶知见、恶心难却，又堕恶道！
是故，众生初入菩提道场，先要皈依三宝，广修善法，尽快脱离恶习缠缚。唯修善道是出离苦海依止法门，不皈依三宝、不修善法，出六道者无有是处！
三、什么是依止法
依止法为现代人所讲的“行为规则”。启蒙善法，令因缘广众先修善法，渐生善心，步步善心增长为善导规则！称为佛法依止！
【佛门弟子智安因有人问恶法是不是佛法，下午电话敬请师父开示，师父为难中求出离者做如上开示！若看不懂，多忏悔业障，定能获得善护。一切佛门中人，当警钟长鸣！】 2009.6.17
