上一篇说到怎么样才能信阿弥陀佛呢？

既然我们可以相信释迦牟尼佛，那么与释迦牟尼佛同等的阿弥陀佛，我们自然也可以相信。

首先呢，阿弥陀佛跟本师释迦牟尼佛是同一个级别的，都是三觉圆万德备的至高无上的佛。

其次呢，释迦牟尼佛在净土三经当中，亲口介绍阿弥陀佛，强力向大家推荐，释迦牟尼佛没有必要欺骗我们呢，所以阿弥陀佛是可以相信的。

第三点呢，不光释迦牟尼佛在娑婆世界向大家介绍阿弥陀佛，十方世界当中，恒河沙这么多的佛，都在他们的国土向有缘众生推荐阿弥陀佛呢。

第四点呢，阿弥陀佛对我们从来没有任何索求，相反，阿弥陀佛给我们展现的是大慈大悲，予乐拔苦，三根普被，利钝兼收，这样无私的佛，你为什么不相信他呢？你怀疑他，是你自己的损失。

一般人去衡量别人的时候，往往带有自己的影子，因为自己做不到，所以往往认为别人也做不到。

我们的这点智慧，与阿弥陀佛的智慧相比，简直就是零做除数，没有意义，完全没有办法比的。

就好象有个乞丐，每天讨得一点零钱，去买点吃的裹腹。

结果有一天，他去到一个地方，有个人告诉他，如果你愿意，这里按每人每天30元的伙食标准，让你免费吃，管饱，而且不限名额，多多益善。

结果这个乞丐就开始计算了，一人一天30元，一年就是1万多，就算1万好了，我还能活30年的话，那得30万伙食费，这个人居然说不限名额，如果我吆喝1万人过来，吃上30年，那不是要30亿伙食费？这是不可能的啦。

这个乞丐想：30亿我从来没见过这么多钱，这个人一定是说大话的啦，不要去相信他啦，我还是继续四处流浪要饭为生算了。

这也没办法的，不能强求。你不相信阿弥陀佛，不愿意去极乐世界，阿弥陀佛也不会强迫你去的。

有些比较固执的人可以反过来想：

我如果相信阿弥陀佛，按照阿弥陀佛的话去做，无非有2种情况：

1.如果真的有阿弥陀佛，那我是捡了一个巨大无比的便宜；

2.万一没有阿弥陀佛的话，对我也没有任何损失啊。

对于完全不信的人，我们也不必着急上火，不妨耐心等待，让他的善根慢慢成熟，这个强求不来的。

这就是昨天说的信根包括的第5点“深信阿弥陀佛的大愿”,今天我们接着说第6点：

6.信极乐世界

这个信是对于某些自力修行的人来说的，而且是自认为有点修行的，有点道行的人来说的。

对于普通人来说，你既然深信佛祖，就能深信佛祖介绍的阿弥陀佛，你既然深信阿弥陀佛，就能深信阿弥陀佛建立的极乐世界。

但是呢，有些人说，心净则佛土净，所以我不去极乐世界，当下就是净土。

这个话是没错，不过呢，是否适合你呢？未必。

这个话是维摩诘居士说的，出自：大乘五大部外重译经·第0142部维摩诘所说经三卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译

若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

维摩诘居士是金粟如来过来捧场的，说的道理是很高深的，他的教化，大约都是教化那些大菩萨的，连舍利弗都觉得惭愧，你如果有那个根性，去学也很好，不过如果你没有那个根性，估计只能学个口头禅而已，耽误自己的一生。

阿弥陀佛有这个功德，他的心净了，所以可以创立清净的极乐世界，并且让我们也能享受那个清净的修行环境。

你的心净了没有呢？当然是没有的啦，所以你现在只能在这个难忍堪忍的娑婆世界轮回受苦。

你的心这辈子能不能像阿弥陀佛一样净呢？如果你努力修行，或许能净一点，但肯定是达不到阿弥陀佛那个层次的。

如果你往生极乐世界，阿弥陀佛指导你修行，可以让你到一生补处等觉菩萨的层次。

所以呢，你是愿意继续井底观天，盲目自大，还是去极乐世界，寻求阿弥陀佛这位明师指导呢？自己选择。没有人强迫你。不愿意去极乐世界，只想着唯心净土的。这种人我们也不要去批评他，他能学佛到这个层次，那也是不错的。等他临命终时，发现唯心净土原来是痴人说梦，六道轮回倒是真实不虚的时候，那时如果他能想到阿弥陀佛的极乐世界，那也有机会往生，实在不行，那就只能随业力流转了。

还有些人呢，也比较有意思，他也很信佛，也相信佛的净土，但是呢，他不求极乐世界，他求其他佛的净土，有些说求药师佛的琉璃净土，有些说要去地藏菩萨的净土......

地藏菩萨还没有成佛，大约是没有自己的净土的，你要去地藏菩萨的净土，大约就是希望去地狱帮地藏菩萨度化众生，这个也不是不可以，前提是你要有这个对应的能力，一般人估计没这个金刚钻。

药师佛的东方琉璃净土，好不好呢？当然很好。

能不能去呢？有些人能去。

佛祖涅槃三千年之后，身处末法时代的你能不能去呢？估计很难。

你有兴趣的话，可以认真看看大乘五大部外重译经·第0167部药师琉璃光如来本愿功德经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译，看看佛经上怎么说的：

其中文殊菩萨请法之后，后面说了这样一句：

尔时，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。

文殊菩萨说啊，我发誓在像法时期，大力弘扬药师如来法门。

文殊菩萨为什么要加这个时期的限定呢？因为这个药师法门对修行人的要求，比净土法门对人的要求更高。

正法时期，众生根性较利，修圣道门，大约证道的不少；

像法时期，众生根性变差了，修圣道门比较困难了，修药师法门也还可以达到条件；

末法时期，众生根钝，修圣道门、修药师法门估计都很难达到基本条件，这个时候，佛祖推荐我们修净土法门，这个是最适合现在的我们去修的。

所以呢，认清自己所处的环境，认清自己的能力，认清法门的要求，这样比较容易成就。

华严经说：信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

信是很重要的，可不是那么容易就能坚信不移的呢，以前介绍过60圣位当中，就有十个级别，叫做十信位。

我们当然还早得很，远未达到这个层次，现在只能是培养我们的信根，让这个根扎得深，扎得牢，让这个信根生出强大的信力。

每个人的信根有深有浅，有的得力，有的不得力。对于精进群中的师兄来说，我们怎么样才能增加自己的信根呢？

1.常读经书，特别是净土三经、大悲心陀罗尼经，这些读多了，信心也会逐渐增加

2.多学法师开示，有些经书不容易读懂，法师的开示相对比较容易读懂

3.在群内可以分享自己的修行体会，这个作为鲜活的案例，更容易让大家共同受益，欢迎大家积极向群主投稿。

信根就说到这里，明天继续分享精进根和念根。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

小乘阿含部第0539部增壹阿含经符秦三藏昙摩难提译