宽运法师：知足常乐 惜福感恩——新年新愿望
发布时间：2024-06-29 04:08:26作者：学典国学网
宽运法师：知足常乐 惜福感恩——新年新愿望
秋去冬来，不觉又迈入新的一年。 公历1月1日元旦是全世界人民普天同庆的日子。然「元旦」是从什么时候开始的呢？其中又蕴含着什么意思呢？原来在汉语里，「元」是开始，也就是第一；「旦」是象形字，在我国殷商时代的青铜器上就已出现，表示一轮红日从地平在线升起，所以是一天或早晨的意思；两字合称就是指新年的第一天了。但这个第一天，开始的时候，并不是固定的。
元旦的由来
在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传「元旦」一词来自我国最早的三皇五帝之一的颛顼，他规定以农历正月为「元」，初一为「旦」。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦；如据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；商代以十二月初一为元旦；周代又以十一月初一为元旦；秦代以十月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。
1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为「春节」，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用「公元纪年法」，把每年公历的1月1日定为元旦。
另外，阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.西泽制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。 现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。
新年新愿望
新年的到来，往往意味着新的开始；相信我们每一个人在新的一年里有都着新的愿望；那么作为佛弟子，什么才是最好的愿望？要怎样才能净业增福，利己利人？ 正如《佛治身经》中所说： 己得身心教，不复难教余，欲教余者，先须教自己。 古语云： 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (《论语.子路》)说一个人若想自度度人，首先就必须先以身作则，净化自己；自己若不先求得净化，又如何来净化社会，净化他人呢？所谓净化，不仅思想清净，还要语言和行为都清净，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意全部都要清净；唯有身心清净，才能成就自己，利益他人。因此，学佛人首先最重要的，就是以持戒修法净化身心，用定用慧安住身心。在实践上，可有以下数项：
一、持戒布施常勤行
持戒，就是克己守法。所谓 身心教 ，即是五戒十善：身受七戒，心受三戒，也就是身不行杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪欲、瞋恚、邪见。经上说，恶口是最犀利的刀剑，贪欲是最猛烈的毒药，瞋恨是最可怕的火焰，愚痴是最漫长的黑夜，烦恼是最无底的深渊。对于这些无明烦恼，种种罪障，我们要持着戒律的铠盾，披着惭愧的盔甲去对治、去克服，才能得到世间上最光亮的明灯——智慧。
除了守法、持戒，与此同时，更要积极行布施，勤劳作务，锻炼身心，如此必能健全自己，树立自我的良好形象，成为他人学习的榜样；感化别人、影响别人，同学佛法，同行佛道。
二、忍辱精进结善缘
我们生活在社会中，为人处事，最重要的是 忍 ；所谓 小不忍则乱大谋 ， 忍 是很大的力量， 忍 是很大的修养。俗谚谓： 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 ；凡事忍让，能作退一步想，往往是成功的秘方；所谓 教育他人 ，就是要忍耐他人的缺点，忍耐他人能力的不足，忍耐他人对自己的不理解，甚至是欺负侮辱。所以我们要学习船夫一般，摆渡江上，两岸来回，度人不厌，助人不倦，忍辱精进；恒以忍辱、耐心和他人结善缘。
三、礼佛读经增福慧
《阿难问事佛吉凶经》说： 道不可不学，经不可不读，善不可不行。 所以我们平常应该严以律己，宽以待人，谦虚接物，以礼待人；勤读经典，广修世间一切学问；所谓 知己知彼，百战百胜 ，能够熟知外学，才能够制诸外道；懂得一切工巧明，才能造福世间，利济他人；能明了通达四谛、十二因缘、六度万行之法，才能与法相应，自觉觉他，普化有情。此外，礼佛可以庄严身心，可以增加修养，可以净除业障，提升身心。所以，若能经常礼佛读经，自然福慧双增。
四、梵行静虑利身心
为佛弟子者，在日常生活中，应该要常随佛学，常行梵行。譬如：说话，所说都是清净的语言；做事，所做都是清净的事情；闻声，所闻都是清净的音声；思想，所想都是一切清净的人事物。能够常行梵行，身心自然清净。同时，禅坐可以使我们的烦恼得以静虑，亦是安住身心的法门，有了禅定的修养，无论是行往坐卧，都能知所分寸，进退有度，而且能时时能反观自心，如此，生活之中必有很大的利益。
《法句经》云： 千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。 因此，能克服自己，就是最大的胜利；能自净其意，凡事从健全自我做起，己正而后正人，必能自利利他，自教教他，自度度他，身心安稳，恒守正念，成就正行，圆满正觉。 佛法最動人的地方，就是它永不过气，永不过时，反而是用之不尽，取之不竭，法水常流，历久而常新。际此元旦佳日，忆佛念佛，倍感无量法喜。正如梦窗法师所说：「知足第一富，无病第一贵，亲友第一亲，涅槃第一乐。」我们应珍惜当下的因缘，常生欢喜心，常作感恩想，生活知足，身体健康，这就是最贵的财富。生命要好好利用，自尊自重，光阴为修心的凭借，日子不要虚度，多亲近善知识，多听闻佛法，精进勤学，广修善行，净化身心，为社会人类做出有益的贡献。 新年肇始，我们一同来发愿，向佛菩萨慈悲喜舍的精神学习，以清净的身、口、意，建立正确的意想，做有意义的事，说有价值的话，为有益他人的善行。善用身、口、意三业，人际自然和谐，事业必定成就，家庭必定和乐，眷属必定美满，社会必家繁荣，国家必定昌盛，世界必定和平，人民自然欢喜快乐。这就是新年最好的愿望。在此祝福各位读者网友：新年进步，福慧双增，法喜充满，菩提上进，吉祥如意，有愿必成！
元旦的由来
在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传「元旦」一词来自我国最早的三皇五帝之一的颛顼，他规定以农历正月为「元」，初一为「旦」。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦；如据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；商代以十二月初一为元旦；周代又以十一月初一为元旦；秦代以十月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。
1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为「春节」，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用「公元纪年法」，把每年公历的1月1日定为元旦。
另外，阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.西泽制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。 现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。
新年新愿望
新年的到来，往往意味着新的开始；相信我们每一个人在新的一年里有都着新的愿望；那么作为佛弟子，什么才是最好的愿望？要怎样才能净业增福，利己利人？ 正如《佛治身经》中所说： 己得身心教，不复难教余，欲教余者，先须教自己。 古语云： 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (《论语.子路》)说一个人若想自度度人，首先就必须先以身作则，净化自己；自己若不先求得净化，又如何来净化社会，净化他人呢？所谓净化，不仅思想清净，还要语言和行为都清净，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意全部都要清净；唯有身心清净，才能成就自己，利益他人。因此，学佛人首先最重要的，就是以持戒修法净化身心，用定用慧安住身心。在实践上，可有以下数项：
一、持戒布施常勤行
持戒，就是克己守法。所谓 身心教 ，即是五戒十善：身受七戒，心受三戒，也就是身不行杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪欲、瞋恚、邪见。经上说，恶口是最犀利的刀剑，贪欲是最猛烈的毒药，瞋恨是最可怕的火焰，愚痴是最漫长的黑夜，烦恼是最无底的深渊。对于这些无明烦恼，种种罪障，我们要持着戒律的铠盾，披着惭愧的盔甲去对治、去克服，才能得到世间上最光亮的明灯——智慧。
除了守法、持戒，与此同时，更要积极行布施，勤劳作务，锻炼身心，如此必能健全自己，树立自我的良好形象，成为他人学习的榜样；感化别人、影响别人，同学佛法，同行佛道。
二、忍辱精进结善缘
我们生活在社会中，为人处事，最重要的是 忍 ；所谓 小不忍则乱大谋 ， 忍 是很大的力量， 忍 是很大的修养。俗谚谓： 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 ；凡事忍让，能作退一步想，往往是成功的秘方；所谓 教育他人 ，就是要忍耐他人的缺点，忍耐他人能力的不足，忍耐他人对自己的不理解，甚至是欺负侮辱。所以我们要学习船夫一般，摆渡江上，两岸来回，度人不厌，助人不倦，忍辱精进；恒以忍辱、耐心和他人结善缘。
三、礼佛读经增福慧
《阿难问事佛吉凶经》说： 道不可不学，经不可不读，善不可不行。 所以我们平常应该严以律己，宽以待人，谦虚接物，以礼待人；勤读经典，广修世间一切学问；所谓 知己知彼，百战百胜 ，能够熟知外学，才能够制诸外道；懂得一切工巧明，才能造福世间，利济他人；能明了通达四谛、十二因缘、六度万行之法，才能与法相应，自觉觉他，普化有情。此外，礼佛可以庄严身心，可以增加修养，可以净除业障，提升身心。所以，若能经常礼佛读经，自然福慧双增。
四、梵行静虑利身心
为佛弟子者，在日常生活中，应该要常随佛学，常行梵行。譬如：说话，所说都是清净的语言；做事，所做都是清净的事情；闻声，所闻都是清净的音声；思想，所想都是一切清净的人事物。能够常行梵行，身心自然清净。同时，禅坐可以使我们的烦恼得以静虑，亦是安住身心的法门，有了禅定的修养，无论是行往坐卧，都能知所分寸，进退有度，而且能时时能反观自心，如此，生活之中必有很大的利益。
《法句经》云： 千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。 因此，能克服自己，就是最大的胜利；能自净其意，凡事从健全自我做起，己正而后正人，必能自利利他，自教教他，自度度他，身心安稳，恒守正念，成就正行，圆满正觉。 佛法最動人的地方，就是它永不过气，永不过时，反而是用之不尽，取之不竭，法水常流，历久而常新。际此元旦佳日，忆佛念佛，倍感无量法喜。正如梦窗法师所说：「知足第一富，无病第一贵，亲友第一亲，涅槃第一乐。」我们应珍惜当下的因缘，常生欢喜心，常作感恩想，生活知足，身体健康，这就是最贵的财富。生命要好好利用，自尊自重，光阴为修心的凭借，日子不要虚度，多亲近善知识，多听闻佛法，精进勤学，广修善行，净化身心，为社会人类做出有益的贡献。 新年肇始，我们一同来发愿，向佛菩萨慈悲喜舍的精神学习，以清净的身、口、意，建立正确的意想，做有意义的事，说有价值的话，为有益他人的善行。善用身、口、意三业，人际自然和谐，事业必定成就，家庭必定和乐，眷属必定美满，社会必家繁荣，国家必定昌盛，世界必定和平，人民自然欢喜快乐。这就是新年最好的愿望。在此祝福各位读者网友：新年进步，福慧双增，法喜充满，菩提上进，吉祥如意，有愿必成！
