妙江法师：皈依是成佛之源

三皈依是学佛之源，成佛之宝，是缘起。过去说，万事开头难。今天是成佛的开头、成佛的源头，这也叫心有所皈，身有所依，心有了归宿。

人，要自觉，叫自觉觉他、觉行圆满。人不知道要去成佛，不知道归宿，就像鱼不知水一样——鱼不知道水在哪里，我们人不知道自己在哪里。鱼知水为龙，人知己为圣。我们就是没转变过来，永远找不到自己。找到自己了就是圣人了，就叫转凡入圣。

今天，我们来到文殊菩萨的道场，来到文殊菩萨的这个大智慧里面，但是不知道智慧在哪?什么叫智慧?我们学佛以后要如何去学?从我们的角度来说，智慧就是我们皈依了以后，开始生起的作用，这就是智慧。智慧就在我们的周边，依佛依法依僧的所作所为就是智慧的体现。换句话说，智慧就在我们的心里，在我们的一切一切当中。

人和鱼一样，鱼不知道水在哪里?人不知道智慧在哪里?鱼就在水里了，人实际就在智慧里面了。我们举心动念都是智慧的体现，智慧的显现。三皈依仪轨：一体三宝，住持三宝。

这个一体三宝和住持三宝，就是体和用。今天皈依就是皈依这个体。什么体呢?自性之体，成佛之体。有了体就要起用了，有体有用了就有智慧了。体和用是二而不二，就是这两个东西不是两个是一个。所以我们学佛，要明白这些东西。

但这是成佛之源、成佛之体。我们成佛有三个东西：一个是体，一个是相，一个是用。所以我们一生也好，生生也好，无非就是体、相、用。体是这个三皈之体;相呢?皈依有“翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈、具足戒三皈”五种三皈，这就是相;成佛之体显现智慧之用。

所以我们受的是第一种皈依叫翻邪三皈。将来有条件，有机会，可以受八戒三皈，十戒三皈，甚至具足三皈。我们出家人受具足戒，就叫具足三皈。所以，有了归宿人生就有目的了。人活着有了目的，心就能沉下来。就和常人一样，有了家就有了归宿了。我们的家在哪里呢?诸佛的十方世界、阿弥陀佛的极乐世界就是我们的家。我们现在的家是临时的客栈，是不长久的。这就叫人生无常、世事无常。无常就不是你的家，它是一个短暂的、借用一时的地方，不是你的住所，不是你的真正归宿。

凡夫就和水里头那个浮游——那个浮起的漂浮物一样，它不是长久的，不知什么时候就没有了。这是我们的业障体现出来的。所以，这个三皈，够你一生学习，一生受用，生生受用。这是超凡入圣的津梁，转凡入圣的宝殿，就这么简单。我们的生活，我们的人生，我们的成佛之念，就是要在这个简单里头做出不简单。把复杂的人生变成简单的、解脱的出世法，这就是圣人。把简单的成佛之道，变成复杂的人生之道，这就叫凡夫。

学佛，要把复杂的人生变成简单的成佛之道。实际成佛之道非常简单，可是我们在这个复杂的人生里头，难解难分，天昏地暗，不知出离，永无出离。这是个很简单的人世，其实就是一天三顿饭。

所以，学佛就学求解脱，得安乐。有什么，吃什么，吃饱就行了，简简单单，知足常乐，不要去贪求。穿衣服，衣服就是遮羞、防寒、避暑，就这么简单，除了这其他也没什么用，穿的再好也是给别人看，和自己一点关系也没有。

我们的所作所为，叫自性佛，自性法，自性僧，就是理性的自性三宝。理是什么?事是什么?非常深!要多看一看，反复地看。把这些都能看通了，弄懂了，成佛有余。一生中这些东西看不通、看不懂，成凡夫也是个一般的凡夫，不是一个上等的凡夫。

三皈，也就是佛教说的，直指人心，明心见性。除了这个再没有别的。离开这个，没有第二个法门了。所以你看释迦牟尼佛，初游波罗奈国, 耶输伽父，信受三皈。耶输伽父就是耶舍的父亲，他是佛教史上皈依三宝的第一位居士，也叫优婆塞。所以最早接受三皈的优婆塞，最早接受成佛的指导的，就是耶输伽父。

讲到释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的戒定香赞，大家都听过，这个戒定香赞是谁写的?是释迦牟尼佛的父亲写的。“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨。”这是释迦牟尼佛的父亲根据当时那个情境写下的。当时释迦牟尼佛的儿子罗睺罗出生的时候，与释迦牟尼佛成道是在同一天。释迦牟尼佛在雪山苦修六年，最后夜睹明星而悟道，大臣国王们就说释迦牟尼佛的这个儿子是从哪来的?当时释迦牟尼佛出家的时候，他父亲叫他必须给释迦族留个儿子，不留儿子就不能出家。所以释迦牟尼佛就用手这么一指，他的妻子耶输陀罗就有孕了。罗睺罗生下来后，耶输陀罗为了证明佛陀和自己是清白的，就叫人挖了个大火坑，说，如果我们母子圆满，毫发不损，那么就证明是清白的。耶输陀罗跳的时候，这个火焰变成了清净的莲花，香气遍满十方，所以就叫戒定真香。所以这个香赞，是释迦牟尼佛的父亲写的，证明释迦牟尼佛是清白的、持戒的、修行的、能为人天之师的。

佛教里，每一个故事，每一个公案，都是真实的写照，不是虚假的、虚构的。所以各位，皈依了佛，对佛的信仰，对佛的认识，尤其这些，回去要好好看一看。

我们的生命，一刻不停地在减少，什么也留不下来。我们的童年已经过去，成青年了。生命不断地流逝，我们的生命终究要舍去，但是慧命不能丢，正念不能丢。为什么三皈第一个就是“皈依佛，宁舍生命，终不皈依自在天魔”?我们此前的生命干什么了?我们青少年的时候干什么了?过去的已经过去，是前前无头，后后无尾。所以我们只有把握好当下，当下就是我们现前的一念、净念、正信正念，这就是我们当下的情景，正信的皈依。如果这个皈依还没弄明白，后面就没有希望了。所以希望要变成真实，变成现实，不要变成无望和失望。

各位，三皈依开头的指示就是正念现前、净念现前。各位受了佛的三皈，得了佛的智慧，受了佛的加持。回去以后，要在你们家里，在你们的周围，弘扬一方，影响一片，成为真正的佛弟子。这就叫众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。众生在，三宝就在;有三宝，就有光明;有三宝，就有智慧。这就是大家的归宿，大家的愿望，大家的目的。所以依靠文殊菩萨的加持，智慧就在我们这里起作用了。如果一点作用没有，甚至起反作用，那就不是智慧，阿弥陀佛!