太上感应篇图说150：口是心非
发布时间：2024-09-13 04:07:26作者：学典国学网
经文：口是心非。
【原文】
内外须如一，奚为瞬息更。
言甘虽似蜜，心刺却如荆。
使巧忘前约，趋炎背昔盟。
世间多此辈，岂独在朝绅。
注：心口如一者，君子也。其心不正，言亦不正者，小人也。人皆易辩。惟口是心非之人，外是君子，内则小人。以之事君、必不忠，事亲、必不孝，交友、必不信，临下、必不义。所谓人面兽心，如鬼如蜮者是也。世衰道微，端在此辈矣。
案：明僖宗时，有两朝士，一姓陈，一姓魏，文章皆擅声誉，相结为生死交，誓不相负。时魏阉弄权，虽荼毒缙绅，性颇爱才。闻二人名，使人示意招致，二人约曰：“功名小事，名节为重。切不可往。”陈忽自念，忠贤势焰如天，满朝求其一盼且不可得，今亲近於我，绝之必有奇祸。
附：庾道季，困厄不第，病笃，设醮祈祷，梦神告曰：“汝平生为人，心口不同，自少及长，善功无一，罪恶已定，死在旦夕。佞神求免，得乎?”数日卒。(《桂香镜》)
刘安世先生，少慕司马温公德望，从之学。公教之以诚，令其恪守无妄。刘敬佩之。厥后历官台谏，遇事敢言，一时目为殿上虎。生平以大节自励，常曰：“我欲为元祐全人，见司马公於地下耳!”卒为名臣，谥忠定。(《敬修编》)
附录：阴骘文四言诗(“不可口是心非”句)
事理所在，曰是曰非。口与心应，何分显微。倘或不然，巧为变机。外则面谀，中乃腹诽。一言甫出，寸衷已违。戒之慎之，忠信是依。诈虞悉泯，圣贤同归。(丹徒戴楫撰)
口之所说，宜与心符。心口如一，谁不我孚。中若叵测，话甚恬愉。此非论笃，实系矫诬。矫诬之术，人虽受愚。内省多疚，其可为乎?(承睦堂施重刊《阴骘文注解》)
【译文】
注：心口如一的人是君子。其存心不正，言语也不正的人是小人。人都容易分辨。惟有口是心非之人，表面上是君子，内心却是小人。他们来为君王做事，一定不会忠诚;事奉双亲，一定不会孝顺;交结朋友，一定不守信用;对待下级，一定不讲道义。所说的人面兽心，如鬼如蜮就是指这种人。世上道德衰微，起端在于这种人。
案：明熹宗天启皇帝在位时，朝廷里面两位士人，一位姓陈，一位姓魏，在文章上都有很高的声誉。二人相结为生死之交，发誓不互相背弃。当时宦官魏忠贤玩弄权术，虽然残害忠良，但性格上特别喜欢有才华的人。他听到二人的名声，派人说明意思，想网罗他们。二人约定道：“功名是小事，名声气节很重要，万万不可前往。”陈某自己想道，魏忠贤的气势如天，朝廷里所有官员请求他看一眼尚且不能得到，他现在和我亲近，拒绝了他必然招致奇祸。不如背着魏某去拜谒魏忠贤，说不定可得到他的欢心。第二天陈某就写好了名帖，亲自来到魏忠贤门前请求接见。等进到家里而魏某已经先坐在座位上了。两个人相见，脸都红了。魏某对陈某说道：“昨天相互约定，所以今天先到这里等候。”陈某答道：“不是仁兄相约，弟已经来了很久了。”魏忠贤笑着说道：“这时还不算迟啊!”指着魏某对陈某说道：“这个人与我同是一个祖宗，刚才认我为祖父，谦虚地排行在孙子辈。我今天不是因得到好孙子而高兴，而是因为结交了两位名士而高兴。”于是，命令整治酒宴招待。魏忠贤拿出一幅《持衡图》，让二人在上边题诗。两人的诗中极力褒扬称赞魏忠贤，魏忠贤大为喜悦。从此以后都蒙受魏忠贤的宠爱任用。而魏某是魏忠贤的义孙，尤其被亲近爱戴。对待既然有亲疏之分，于是两人就有了嫌隙。嘴里虽然照旧相互友好，心里边各个怀有猜测忌恨。后来，魏忠贤弄权的事情败露被诛杀，两个人不留余力地参奏攻讦。崇祯皇帝起初也相信他们。等到抄了魏忠贤的家，得到了那张《持衡图》，诗中有“天命属元勋”的句子，皇帝愤怒，叫来二人，责备他们道：“你们是魏宗贤的同党，今天看见魏宗贤的势力失败了，反过来攻击他，真是口是心非的小人。而且诗中有反动的语言，尤其是大逆不道。”将他们交给法司，立即处以刑法。
附：庾道季，生活困顿，命运不好，不能考取功名，病得很重，摆设斋醮，问神祈祷，梦见神告诉道：“你平生做人，心口不同，从年少到长大成人，没有一件善行的功德，罪恶已经认定，很快就要死了。想花言巧语向神求免，还有用吗?”几天后就死了。
刘安世先生，少年时代仰慕司马光的品德声望，跟从他学习，司马光以“诚”的德行教导他，让他恪守不要虚妄。刘安世严格遵守。以后做了台谏官，遇到事情敢于说话，一时间被人们看做殿上虎。他生平以大的气节勉励自己，曾经说道：“我想成为元祐年间的完人，将来能够在地下见司马光。”最后成为有名的大臣，谥号是忠定。
附录：阴骘文四言诗(“不可口是心非”句)
事理所在，曰是曰非。口与心应，何分显微。倘或不然，巧为变机。外则面谀，中乃腹诽。一言甫出，寸衷已违。戒之慎之，忠信是依。诈虞悉泯，圣贤同归。(丹徒戴楫撰)
口之所说，宜与心符。心口如一，谁不我孚。中若叵测，话甚恬愉。此非论笃，实系矫诬。矫诬之术，人虽受愚。内省多疚，其可为乎?(承睦堂施重刊《阴骘文注解》)
