四月初八佛诞日谈礼佛

四月初八佛诞日谈礼佛

枯木

四月初八，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰，因此每年佛诞日是佛教最重要的节日之一，佛教寺庙于此日诵经，并用各种香料浸入水中，灌洗佛像，以此纪念，因此又称浴佛节。

关于佛祖释迦牟尼的诞生年代，经常有所争论，不同佛教典籍也各有差异。有学者认为是周昭王二十四年（公元前1027年），依据是《周书异记》，民国四大高僧之一印光法师持此观点；南传上座部佛教一般以公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年代；北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。

第一种观点，佛祖诞生于公元前1027年，经考据《周书异记》虽已佚失，确实存在这本书，可是内容并非如今所看到的，“夏商周断代工程”考据周昭王即位19年就在南征途中去世了，不存在24年一说，《周书异记》内容当属后人伪书，因此佛祖生于公元前1027年自然没有依据。

第二种观点，佛祖诞生于公元前623年，是斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家的大多数共识，是通过会议形式决定的，1950年“世界佛教友谊会”第一次会议举办的时候议决：佛陀降生于公元前623年的五月月圆日，佛教纪元以佛陀涅盘时算起。

第三种观点，佛祖诞生于公元前565年，依据南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。此说也为日本、印度等国的佛教学者所采用。

当然，还有其他说法，比如中国藏传佛教格鲁派，传有公元前1041年生、前961年灭之说；日本学者据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年等等，大概有60多种说法，不可一一。

由于历史久远，资料缺失，关于佛祖的生卒年代还会争论下去，然而有佛祖创建的佛教却深入人心，成为世界三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）之一，也是三大宗教最为温和的教派。其他两大教派引起的历史上和如今的一些激烈冲突（战争），不但没有缓和，反而有加剧升级的征兆，而佛教，作为最古老的宗教，却平淡如水，教人处世慈悲、博爱，为人平和不争、清心寡欲、止恶扬善，令人增长智慧、消除烦恼，于潜移默化中，度人无数，功德无量。

佛教的发展和取得的如此功绩和中国是密不可分的，佛教诞生于尼泊尔，发端于印度，鼎盛和兴旺则在遥远的东方，印度等地的佛教早在十二世纪末就日渐式微，近乎绝迹，然而从东汉传入中国后，虽然历经波折，在中国却日渐壮大，得益于中华文化的兼容并蓄、中国古人的聪明智慧，以及佛教教义和本地文化的不断融合。

中华文化是唯一没有中断的世界民族文化，地域原因是其一，文字的优越性是其二，最主要的是中华文化的包容并蓄和适度开放特性，中华文化的重要组成是以先秦诸子百家文化为基础的，以儒家为核心的众多文化汇聚，在历史长河的发展过程中，既善于开放吸收，比如佛学、西方文明等，又保持自己独特的个性，坚持中庸之道，恪守仁、义、礼、智、孝五常，虽历经五胡乱华、蒙古、女真等血腥屠杀和侵占，最后的结果是那些民族由于文化落后，却被遥遥领先的汉文化所同化，最后成为汉文化的一部分而落幕。

佛教在汉文化的进化过程中，也出现过几次危机，比如“三武一宗”灭佛运动，对佛教造成的打击是严重的，对佛教的发展起到了修正作用。

几次灭佛运动虽然时有和儒教、道教的排挤有关，然而最重要的是威胁到皇权，比如“会昌法难”起因“十分天下财，而佛有七八”。经历这几次灾难后，佛教从开始的跃跃欲试，发展权贵教众，到了转向普通民众，从享受特权到加强修为，从炫耀神化走向朴素哲学，从深奥玄学走向顿悟常识，并且积极吸取汉文化和儒教、道教的优点，予以文化融合，从而在普罗大众中奠定了良好的佛众基础。

佛教发展到现在，已经成为传统文化的不可分割的一部分，佛教教育人向善修行，清心寡欲，讲究因果，共享极乐。随着社会的稳定，经济的发展，文化的繁荣，信仰的追求，传统文化和国学出现了新的高潮，佛教也随之又一次兴旺发展起来，然而，近些年却有一些不好的苗头，对佛教的发展起到了不好的作用。

首先我们可以肯定的是，佛教教义博大精深，奥妙无穷，充满智慧，富有哲理，然而，某些所谓的“僧众”却在传播过程中，哗众取宠，故弄玄虚，敛财肥私，道德败坏，亵渎经文，污染教义，借传播佛教的名义行谋取私利的行为。一些伪活佛“纷纷转世”，云山雾罩，骗财骗色；一些假和尚招摇撞骗，教徒收费，表演牟利；一些企业公司，打着佛教的旗号进行上市圈钱，一些明星，为了出名产子，求神拜佛，叩首“神骗”；一些土豪，为了长拥富贵，捐钱塑像，下跪“活佛”；一些官吏，为了升官发财，家设佛堂。这些都对佛教佛门佛弟子带来不好的声誉，以至于某些有德高僧感叹进入末法时代。

社会上还有一些不负责任的自媒体，利用“佛”来赚取流量和营收牟利，歪解佛义，牵强附会，制造噱头，炒作卖弄。比如去年出现的“佛系”词语，就是典型的炒作手法，本来和佛无关的行为，偏要挂上“佛”的概念，什么90后佛系，什么佛系生活等等，利用佛系赚足了眼球。

真正的佛教是什么？佛教代表着光明，佛教代表着积极乐观，佛教代表着精进修为，佛教代表着大无畏精神。那些所谓的“佛系”，只不过是消极颓废，迷失自我的弱者；那些磕头叩首的祈求者，不过是些只想索取不想付出，只知享受不知奉献的自私鬼；那些遭遇挫折、心灰意冷的所谓“遁入空门”之人，只不过是一个逃避现实的孱头；那些妄求眼前富贵、企图名利双收的，只不过是一些过眼云烟、冢中枯骨而已。

这些人，并不是真正的佛弟子，虽然佛教讲究普度众生、众生平等，然而这些人，因果皆定，不思修为，不积善行，不讲道德，泯灭良心；人前光鲜亮丽，叱咤风云；佛脚哀求乞怜，丑态百出，佛岂能救你？

佛经有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，一切世界相，皆是缘聚则生，缘散则灭，变化靡常，执捉不定，似有似无，知其当体即空，不生贪著，方可略窥其义，得保其身。

佛诞日，敬以此文为纪念佛祖圣诞，一则传播佛教文化，略尽微薄之力；再则规劝那些贪妄之人，能够望峰息心。

2018-5-22榆木斋