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吉祥果:施食鬼神之方法,以及食品之选择奥秘

发布时间:2024-10-17 04:08:11作者:学典国学网
吉祥果:施食鬼神之方法,以及食品之选择奥秘

有人施食饮食,以非经典所载之方法行持,导致嗓子哑掉,问其缘由,故解答如下,并将三年来,我关于此事之广泛论述记录如下,供智者参考:

因下文是将三年来各种答案的汇总,所以看上去比较凌乱,但是诸位详细阅读,必有线索,必有获益!

回答:

建议改成《甘露味经》施食法,而且必须念开咽喉咒,用这个仪轨去施食,不出7日,你的嗓子会自动康复!

有明确经典依据的方法不去使用,偏偏要去使用并非专用于施食的咒语和仪轨,

虽然准提咒有护摩之法,但是于施食之事,自古以来,佛门中都是以施食咒为核心方法,至于某些个别大德,非要标新立异,别创一法,或经中未言,自我发明者,比如藏传所言六字明咒施食,某些知名居士推崇的准提施食,我们不方便评价,但是佛陀专门为施食而设的方法,才是你理所应当应该奉行!

不同的咒语的功能性有所偏重,并非所有咒语均可混用,互相替代。 若咒咒相同,则佛只需要说一咒足矣,不必遍说无量陀罗尼!

既然多说,必有功能差异,须知!

能广开饿鬼咽喉者,以此之福,能消自我咽喉病痛,此之奥秘,施食者须知!所施为何,所得为何!此理须明。

亦可广以此法推广,令嗓子病痛者奉行,不久即愈。

故追随简化,追随四如来名号简单法者,固然亦可,然增一咒,自有一咒之功效!

故而,《甘露味经》之法,较之非召请法,功效更圆满。

8年前,我曾经令以嗓子沙哑不能说话者使用开咽喉咒施食法,经一月余,嗓子康复,正常言谈!

所以,佛陀在法典中明确指示的方法,才是你应当奉行之法!

开咽喉咒,非常重要,凡是嗓子支气管有问题的人,用此咒仪轨施食,有不可思议之奇效!

另外,我于本网别处文中,曾经一再强调,不可单独长期以干燥食物施食,但凡施食鬼神,必须甘露水相伴。

若长期以干燥食物护摩,火供,不加纤毫水分者,不但嗓子会破坏,整个身体的地水火风四大,都会被破坏,乃至你的八字和运势,都会破坏。因为施什么,你就得什么,布施者,干燥之食物,只含地大、火大,以及风大(气味),不含有水大,

长期以此四大不完备之食物施舍,反馈回来的果报也是--------你的身体会缺乏水大,而其余地火风三大过于增胜,四大平衡失去,逐渐身体干燥,口干舌燥,嗓子沙哑,整个身体四大平衡被破坏,身体健康和运势,都会遭到严重破坏。而问题,就在供品上,或者布施的物品食物上

只可惜人人都自以为聪明,或者倚老卖老,却不追求深理,岂能听我一个傻子说话!那个帖子,现在大约也不知沉下去哪里!

看来现在,那个帖子是时候要大家重视了!

供佛也罢,施鬼也罢,供品以四大平衡,最有利益!

若不究此理,偏执而行,最终害人害己!

至少两年前,我曾专门发帖深究此事,详细论述给诸位,只可惜业障遮止,信者缪缪!

楼主就是不听善言的受害者之一!

1.调整仪轨,变成《甘露味经》施食仪轨!必须念开咽喉咒!

2、每次施食,必须甘露水,从开咽喉咒开始,就要洒水,甘露水咒,继续洒水!

若依照上述2条,汝之症状自然化解!至于别人所言你念诵方法不对,或者其余所论,我全都看了,全无半点关系,你的问题,全在仪轨问题,以及你的所施物品问题上!

时隔两年,因为供品问题,施舍鬼神饮食问题,而导致行持施食法者,不断出现嗓子问题,以及其余身体问题。

这两个帖子,需要大家重视了!

弯路不管走多久,执着多久,始终是弯路。

施舍鬼神饮食,一定要加水,如果是四如来名号简单法,则必须是水中或者奶中置饮食布施,而不能是某些宗派推广的干燥食物长期护摩。

如果是护摩之法,而且长期奉行,必须辅助甘露水布施,否则必定破坏做法者身心四大!

劝听我一言,不然就是走上1000年,你那个弯路也迟早要回头。

我所讲之理,今日这里如此讲,来日极乐世界弥陀面前,也还是如此讲--------施食物品,或者供品的四大平衡很重要,水大不能缺少,否则破坏行者身心!

以下为2013年以及2014年我给别人回答类似问题:

可以的,不过我建议你,在供品来源不清净之前,建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。

如果供品来源清净,或者至少可以保证是你自己的资财所购置,你可以供养你有信心的佛菩萨。

这里面有很秘密的奥义,说出来,大家相信的人不多,但是密宗的火供,真相又确实如此,所以,一般密宗火供,是不允许一般人做的。-------因为做错了,或者不圆满,带来违缘是很厉害的,有些甚至很危险。

我举个例子说,你今天烧火供,火供的福物中,如果有一粒米是家中某个杀业很重的人提供的,或者其他冤亲债主很重的人,恶业很重的人提供的。

那么,你的火供,佛菩萨接受这个供品,就会增加这一粒米的所有者的功德,并且消除他的恶业,增益他福报,这时候,他的业力就会障碍到代替火供的人,他的冤亲鬼神,也会前来障碍。

所以,并不是所有火供,带来都是利益,如果火供不圆满,或者某个环节处理不当,带来的违缘还是很重的。甚至有些人,越修火供越倒霉,自己还不醒悟自己、不省察自己的火供是不是不如法。

实话实说,一个如法圆满的火供,哪怕只做一次,甚至供品福物很少,做了以后,当下就有消业、除病,甚至当下财运就改变,当下就有很安乐美好清净的身心觉受,当下就有感觉内证境界的提升。这是如法的火供。

如果火供不如法不圆满,火供以后就出现噩梦倒霉甚至厄运,即便火供对象是佛菩萨也不例外,因为这个违缘,不是佛菩萨带来的,而是因为这个火供,牵动了其他众生的业以及冤亲鬼神导致的。所以,这个怪不得佛菩萨,这要我们自己调整到如法圆满。

所以,有很多人,不通达火供比较深入的密意之前,不适合以含摄来源不清净的供品,供养部分佛菩萨,但是适合普遍供养一切佛菩萨。

这些道理,几句话说不清。

如果你要单独供养某一个佛菩萨,或者某几个佛菩萨,或者一部分佛菩萨,不管供品来源是否清净,你可以这样处理供品:每次火供前,发愿念,愿今日火供一切供品及成就此供一切所耗资财,愿从十方一切众生福报中平均支取,愿为十方一切众生共修此福。

不要小看这个小小的发愿,仅仅这个发愿,可以消除供品来源不清净带来的所有违缘,不然的话,虽然发心火供,最后会带来很重的违缘。

现在很多人都在做火供,但是真正每个环节都处理圆满的,并不是很多,一些人火供以后,出现严重的违缘,病痛,噩梦,都和这些环节有关。

火供牵涉的细微环节还有很多很多,稍有不慎,可能带来违缘,所以,除部分火供仪轨开许之外,还有火施开许之外,师父们一般不赞同普通的弟子随意修火供,这几乎已经是密宗的共识。这是师父们的慈悲,大家要理解。

当然,上面这个简单的火供,只要按照这个小小发愿,处理好供品来源的问题,这个火供违缘,就没有了。

另外一个违缘,就是不管你火供什么食材,必须准备一份饮料或者白开水,一起加持供养。

这个我在别的文章,已经多次说过,如果不这样做,而是长期只以干燥食物火供,不出7天,火供者的身心地水火风四大,就会被严重破坏,带来严重的身心病痛和障碍(甚至也会破坏你家具风水中的地水火风四大)。

现在说真话的,没几个,胡乱随喜,胡乱赞叹的,倒是很多,希望大家不要听到别人吹捧,就得意洋洋,佛法的每一个环节,都是极其严密的科学,每一个缘起,都具有特殊而严密的作用力。不可不深察细究,随意就自以为是!绝对不是大家口头禅说的“心圆满一切皆圆满”这么简单,任何一件事,除了正确发心,还必须要有正确的方法,还必须创造正确的缘起,所以,不要把佛法看的太简单,现在很多人,大道理讲的很多,但是一遇到实修,遇到实际问题,就傻眼,这是很浅薄的。

今天说的这些道理,即便别人知道,他也不会轻易告诉你,那不管是谁,觉得我卖弄也罢,装神弄鬼也罢,我把这些原理,赤裸裸的说给大家,一定会对大家火供,会有很深刻的帮助。

所以,必须干燥食物、和饮料,一起加持供养,最好是容器相等数量的,干燥的、和饮料等同,这样更平衡。这都有很深很深的奥义,大家一定要这样做。不然火供把身体搞坏了,搞到心神不宁,自己还觉得在做功德,这就很麻烦了!

干燥食物和饮料的比例,参考藏传密宗相关火供、荟供这方面的文章,我这里不多说了,很多师父开示过!

每一种供品,含摄的四大成分不同,供品如果四大不够平衡圆满,火供反而会带来严重的违缘。

多久做一次?供品具体都是什么?

有的没有供水,而没有出现口干舌燥,是因为火供食物中,本身已经含摄了丰富的水分。

如果三天五天火供一次,根本没什么感觉,如果一年做一次,一个月做一次,甚至有的汉土寺庙,几辈子也没做过火供,几十年做一次的也有,很多也是供品不圆满,这样偶尔一次,或者断断续续的不圆满火供,根本形成不了持续的破坏力,但是密集的持续火供,而又供品不圆满,有的每天三五次,你去试试看,不搞坏身体才怪。

另外还有一种,就是火供的咒语,有的咒语,可以转化供品,这些具体就不说了。

但是供品的圆满,是密宗火供,非常严格的要求。

在火供布坛场的时候,尤其是内坛,里面全部都是按照地水火风来平衡排布的,不是我们想的那么简单随意。

即便我们平时火供做不到那么圆满,但是保持供品的四大平衡,这是正确的缘起。

请参考20楼

不仅仅供品地水火风要尽量全面、平衡,而且每种供品的作用力,也都不同!不然的话,就不需要细分那些火供福物的特殊作用了。

甚至,一些“药供”,你用一根人参去火供,用黄连火供,产生的作用力都不同。

如果用不是病人对治的药物做“药供”,甚至可能产生完全不利于病人的结果,药供本身,也要尽可能和病人对症药材为宜,这样药供,才会对病人产生针对性的作用力、治愈力。

这些道理,因为属于密宗比较甚深的东西,大多数人难以理解接受,甚至觉得有些故弄玄虚,其实并非如此。

仅仅从因果缘起法上,如理思维,就不难知道,各种不同的缘起,带来的结果是不同的,这是最基本的正见。

密宗火供,对供品之地水火风四大平衡,乃至供品之阴阳划分,乃至参与男女人数,乃至供品形状,都有要求。

如果是药供,对药物之暖热寒凉属性,对治病状和参加供养者身心所需是否对治,都有精确要求,否则供养者所供之药非为对治反增病障,当然,这有专业的医方明知识辨析识别才行。

这些说的比较复杂了,一般来讲,不必如此!

但是一般的火供,供品四大平衡,一定要重视,一定重视,不然久而久之,的确会对身心有不良影响。

我之苦口劝诫,亦曾经被人质疑耻笑,

但是网站不断有各种情况出现,而不可能不说这些事,因为施舍饮食是日日奉行,有的师兄甚至一天几十次的做,密集而行,而又供品缺水,此种不圆满导致的身心障碍,是很严重的。

某些火供,十天半月,偶一行之,言说干燥食物无障碍,这就不是问题了,比如偶尔吃一顿干米饭,不给水喝,也不会有太大影响,但是依照科学所讲,最多四日不进补水分,人就会死,如果连续给吃干的,不给喝水七八天,诸位试试看呢?

所以,凡事都要细细思辨,因果之理,精细微密,未尝用心者,当不可大意忽略

不管诸位接受不接受,我必须把真相告诉诸位:

供品四大平衡,非常重要!

如果火供供品,能够比较全面的照顾到四大具足,比较平衡,不仅仅利于身体健康,甚至连你房屋的内在风水、以及你自己本身八字中的阴阳五行四大,都受到供品的影响!

供品本身,可以改变房屋风水,和你自己的八字,直接作用你的命运!

信不信由你,但是我必须把实话说给你。

不要把火供当儿戏,随意烧烧就做,尽量请教真正具足这方面智慧的师父!

不然的话,不如法的火供,不圆满的火供,到底给你带来利益还是违缘,都很难说!

这也是密宗师父不允许普通弟子火供的原因所在,一定要了解师父的慈悲。

你必须找到正确的师父的指导、正确的仪轨,正确的方法,正确的福物组合方式,然后再做,才是合适的!

现在有些人,口口声声说,这个仪轨是某某师父开许的,可以做!

可是问题是,圆满的火供,难道仅仅是仪轨被开许,就算你可以做圆满吗?太天真了!

一次圆满的火供,牵涉的东西,太多太多了!

我所说者,诸位切莫以人微言轻,而鄙视之,

可以拿此言语,多方请教真有火供火施经验之大德。

如果觉得鄙人言语不值,就当是废话罢了。

从这些事,我还是提醒,一切仪轨,依照经典而行,是最可靠的!

经典要你加水,你就老老实实加水!

别把甘露水的事情,当作儿戏,自作聪明,以为自己愿意怎么搞就怎么搞。

如果是火供供佛菩萨,准备一些带水分的食物,或者直接供一些饮料,也是对大家有好处的。

我们火供,火施,固然做不到密宗最圆满那样。

但是必须清楚,最基本你可以做到的,甘露水,或者多供一点水,你可以做到,你为什么不做呢?

何况,尤其施食相关经典中,都是强调,或者分开先布施甘露水,或者水中奶中放置食物。

如果连佛经的基本要求,都不愿意尊重,我也无法知道诸位是何种心思。

再则,有人说,即便按照经典,佛经中,也不是每一种方法,都要求布施甘露水啊。

如果说到这里,这个探讨,还真的开始有价值了,为什么?

因为大家详细去阅读《甘露味经》《焰口经》,你会发现,凡是有甘露水的方法,佛说的是日日施食如何如何。

凡是没有提及甘露水的,或者本身是奶粥面粥,含有水分,

或者经典中提及的更干燥的火施,经典从来没说---日日如此布施如何如何。

这种细微的经典文义差别,我不晓得几个人仔细思辨过?

这就是我前面说的,干燥食物,你是持续不断日日如此,还是偶尔断断续续。

所以,我和部分师兄,因为不加甘露水,持续布施干燥食物,这种对身心的影响,

其实佛经中早就有过比较隐晦的提示,只是有些师兄不曾深思。

故而,希望诸位,重视甘露水,重视供水,以期圆满。

吉祥果

2013.2014.2015三年类似问题解答汇集如上

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