吉田要子往生复活再往生一、要子的家世及法缘（要子家世 因病求法 闻法念佛 法友胜缘）要子家世吉田要子是日本岐阜市鱼屋町吉田和兵卫的次女，吉田家世代为超誓寺信徒。要子性情柔顺，非常沉默寡言，甚至被同辈们冷评为「默子」，在当时是稀有的少女。不过，父母对她慈爱特深，学业固不用说，女性应有的习艺也都加以培养，是个有前途的女孩。因病求法今年三月，要子不幸罹病，心情更显忧郁，连朋友的相邀出游，也没有勇气爽快答应。父母虽然认为不是大病，但仍耽心，希望她早日康复，而延医诊治，却未见起色，随着日子一久，病情越重，遂至卧病不起。父母甚为忧虑，看遍了岐阜、名古屋的名医，虽极尽所能的治疗看护，病势却日益沉重，无法康复，只好回家调养。吉田家代代佛缘深厚，到了这一代，虽不能说全无向佛之心，但不深厚，至今尚未真正听闻佛法。终于医生宣告不治，但不敢让病人知道。忧虑的父亲想到既然医生已无能为力，只有祈求佛力，若能康复则早日康复，否则希望后生大事能够安稳，不使堕落地狱。因此前来敝寺（莲生寺），说明经过，请求为病人临床开示。这是十月廿四日下午五时。闻法念佛我于当晚八时前往吉田家，入门前，有位妇人（其亲戚）先挡住说：「病人还不知道自己罹患不治之症，尤其未闻佛法，若骤然为其讲佛法，又劝她念佛，恐怕她会意识到自己将面临死亡而伤心哭泣吧！请尽量不要让她伤心。」我答应其请托，先到佛前礼佛，之后便坐在病人的枕边，一看是个十七岁的妙龄女子，如将开的花蕾，遭无常之风吹残，实是悲惨至极！如今，让此花蕾开在西方极乐世界的七宝池中，是我最大的使命，然而我毫无此力，须全凭佛力。首先，说明前来探病。病人一听，看是个出家人，不觉眼泪夺眶而出。想来平时既无佛缘，且又年轻便患重病，难免有此反应。然而若只是寄予同情，而误了未来的大事，则何者堪悲，甚为明白。我在枕边，与她对话。乘云：「妳患此大病，真是可怜，然而，已尽力治疗也不能康复，是过去的业缘吧！真是没有办法呀！不知妳有何想法？」要子：「我生病很久了，问母亲能否康复，母亲始终没有给我回答；我也觉得医生早已说不能医治，想到自己这么病苦，必是无法医治了。」看来出乎意料的沉着，如有这样的决心，即可劝其念佛。乘云：「病是死的缘，即使健壮之身，平时也要小心而不可忽视。要子！既然不能康复而将面临死亡，妳将怎么办？」要子：「嗯 ——」乘云：「不论何人，在世若不行善，便难逃地狱、饿鬼、畜生道！」要子：「嗯 ——，是啊！这将怎么办？」乘云：「不须作别的，阿弥陀佛会来接引，不要怀疑，信受弥陀会来接引。如果病情好些就想起此事而欢喜，念佛而欢喜。」这些劝导，意外地被安心接受，要子似乎欢喜地在念佛。于是又反复开导，直到十点过后才回寺。这是她法缘的开始。隔天晚上超誓寺有演讲佛法，而病人法缘也很成熟，病床上念佛之声不断。法友胜缘有件奇特之事，同村有位女性莲友，不知何种因缘，对要子深为关心，早就希望要子父母劝其听闻佛法，现在总算时机到来。她每天到病床讲生死大事，及一些少女相应的浅近譬喻，渐渐彼此成为法友，以互谈法义之尊贵难得为乐，继续彼此的法缘。要子的父母至今仍感谢其厚意。为什么记下此事？爱乐法味固然任凭我心，但若独修而无法友，则所谓「缘缺不生」，念佛容易懈怠。然而要子后来念佛不断，有时因病不能发声，也依然在心中念佛不怠，她还时而向其父母说常常念佛的好处，越念佛越能感受到阿弥陀佛的慈悲，越念佛越感法喜，越感法喜越想念佛。由他人看来，能够在大病中法喜充满，是信力使然，看护们无形中也成为法友而获得法喜。二、要子往生（梦告五时 念佛等待 临别遗言 准点往生）梦告五时到了十一月八日晚上十二点过后，病人忽然起床交代看护去叫醒父母兄弟，大家惊吓地以为发生何事，而聚集在床边。要子向大众说：「三更半夜叫醒各位，真是抱歉！刚刚在梦中，出现一位尊贵的人向我说：『妳的定业已尽，明晨五时往生净土，可将此事告知父母兄弟。』如今我的生命将到五时，所以最好也通知邻近的亲戚、莲友。」于是大家一起来到病床，齐声向病人助念佛号，并说：「即将离苦得乐。」要子却说：「不是即将，现在正乐。」大众一听！只有面面相觑，彼此愕然。念佛等待要子继续向大众说：「真不好意思，这么晚了还劳烦大众前来关照我这个病人，实在感谢！蒙佛之告，才知我的生命只到五时，因此请各位前来。我要先行往生极乐，此后请大家也往生极乐，我将等待各位。既然特意来到，我们就一起来作功课吧！」大众都很惊讶！于是父亲在佛前点灯上香之后，领导大众一起作功课，病人也洗手漱口，同声诵念。病人又说：「这是我一生的终了，跟各位只是暂时的离别。」之后，欢喜于靠近极乐，而一面念佛、一面分享法味，欢喜地等待五时的来临。呜呼！有生之物，必畏死亡，乃是常情。当一刻刻地临近死亡，其心情应是惨淡悲哀，无以言状；然而要子面向五时的来临，等待死亡宛如等待康复！诚然，信仰之念，应是如此。临别遗言已近五时，要子向父母问说：「我现在可以往生了吗？还有什么吩咐？」与一般的遗言不同，死无悲哀之情，也不慌张恐惧，别无他语，只是念佛，同沾法喜。准点往生五时已到，突然有了变化，那时要子俯下，口吐少量泡沫，随之气绝、色变，身体逐渐冷却。
在枕边的父母、亲戚、莲友们都靠近遗体，流着悲叹之泪，但一会儿大家心情回复，反而对一个年轻人能够有这样殊胜的临终，是可喜可贺的往生，而互相念佛，共同欢喜，赞赏不已。三、要子复活（复活敬佛 极乐胜境 令观地狱 受命为使 劝勉大众）复活敬佛家人准备丧事，其它人各自回家。之后三小时并无变化，直到早上八时，往生者「呜！」的一声，复活了！开眼，动口，很清楚地叫父亲；帮佣吓了一大跳，立刻告诉主人。父母又惊又喜，以为作梦，靠近审视。要子若无其事似地向父亲说：「没想到这样污秽的身体，竟然在佛前，实在不敢当，觉得很无礼。请把佛堂的灯熄灭，把门关闭，把我移到房间，并且用温水擦拭身体。」于是，父亲和兵卫便亲自放盐烧热水，父母将要子的身体擦拭得非常干净。 要子说：「请将佛前灯光打开，带我到佛坛前。」于是再到佛堂，面带微笑，半卧着虔诚地向佛礼拜。然后声音开朗，言语和缓地开始说话。极乐胜境要子说：「今晨五时，阿弥陀佛接引我，剎那间便到了极乐世界。极乐世界比想象的还要庄严，阿弥陀佛来到我的身边说：『来得好！来得好！』讲了种种令人法喜的语言。既高兴又感恩，真是无法形容的欢喜，不禁感到，我怎么能够来到这么一个绝佳境地，连自己都觉得非常不可思议。瞭望四面八方，所见所闻，都是娑婆所无，非常美丽、非常殊胜的一切，都是口不能述说，语言无法形容的。在非常广大，不知边际的天空，有好像紫色的云或风，当中响起了音乐之声，很多宝树，很庄严的宫殿，紫色的池水中有无数的莲花，好像霓虹灯绽放五彩光耀，其庄严绮丽真是无法形容，只有惊讶而已。又，以为极乐的大地是坚硬的，可是不然，跪下拜佛，头一仰，好像升上空气蒲团一般漂浮，其心情之喜悦，可说言语道断；无论站立、走动都是一样的情景。遇见阿琴我在极乐世界遇见了一个可爱的小孩，那孩子向我微笑，我也向他微笑。到底是谁呢？噢！原来是吉鎌先生的女儿——阿琴小姐。（顺便一提：这位阿琴小姐是十年前，十岁时去世的，阿弥陀佛的慈悲，她深感欢喜，一直到死，都念佛不绝。有人问阿琴：妳死后将遗体火化好吗？没人教她，可是她一口答应说：「可以呀！可以呀！」那时她的心似乎已在极乐，那种坚强法喜之情，看到的人无不感动。临命终时，好像在礼拜佛，两手合掌高高举起，大声地称念「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！」念完两声清晰的佛号便断了气。吉鎌也是和兵卫的新家，是个佛缘深厚的家庭。）令观地狱不久，阿弥陀佛说：『妳已来过极乐，但要给妳一点时间，暂回娑婆，将此事告诉妳父母兄弟。但回去之前，要妳看个地方，这次让妳观看地狱，不必前往，在极乐便可很清楚地看到。』其恐怖之状，不能一一述说。我所看到的是，有许多罪人，被恐怖鬼追赶而逃往剑山，非常可怕！像竹笋般突出的刀剑，不是穿钢鞋在上面走，而是被逼迫赤脚踏上。以为是树，其实都是刀剑，头上是剑，脚下也是剑。一脚踏上，飕的一声，脚底立即被割破；两只脚同时踏上，全部脚指便被切碎。而摔向左边，就被利刃割，倒向右边，就被剑刺；其痛苦音声之悲惨，真是不忍听闻。如此非常痛苦的被赶上去，却又被鬼推到深渊，再被摔进火焰中。哭叫的情景，越听越响入自己的心中，而无法忍受。那些也是阿弥陀佛大慈大悲所要救度的对象。受命为使各位！这全是真实的，毫无虚言呀！见此景，说此话，听此言，切勿堕落地狱。大家要信佛法，往生极乐。我蒙受佛敕，作为使者，前来劝导。」劝勉大众向着父母、兄弟，以及前来的人，向他们如此详细地述说，自己法喜，也劝勉他人，而共同念佛。她的样子与复活前判若两人，也比健康时更有气势。平素寡言的要子，此时有勇气、有法味、有欢喜的谈话，怎么看都像是作梦非真实，见闻之人都充满感动。此后，不服药，不喝牛乳，口渴就只喝水；而滔滔不绝的讲述，毫无倦态。又请问大家有无疑问，可尽管提问，但大家只是念佛并听其讲述而已。然而，他的哥哥突然说到：「要子啊！妳既然蒙受阿弥陀佛的救度，而往生极乐；若我堕落地狱，以兄妹之情，妳第一个应该先救我吧！」要子：「哥哥！那是不可能的，即使是人间也唯有信受阿弥陀佛的本愿才能得救。何况在地狱，即使亲如父母兄弟，也无法救度，何故？因为在地狱是无法听闻佛法的，所以不可能信受，救度无信之人是不可能的。」哥哥：「那么妳在极乐世界也可以救度我吧！」要子：「哥哥！信受才能前来，信受而往生极乐，这是阿弥陀佛的工作，请你相信。」接着姊姊走近病床边，要子很高兴地说：「姊姊！我已经往生极乐世界，在此人间，不能跟妳相见，请妳务必相续闻法，善事姊夫，孝顺公婆，不要让父母耽心，这是我对妳的请求。」姊姊听后，深彻心底，很欢喜于能够听闻到如此至极良善的语言。又叫来了一直看护她的老妇及女佣说：「不知与妳们有何等因缘，受到妳们无微不至的照顾，非常感谢。妳们今生由于家贫，而受雇到别家工作、帮佣，但请切记，阿弥陀佛的慈悲是以你们为对象而救度的本愿，勿顾虑，勿怀疑，随工作，随念佛，欢喜佛恩，往生极乐，阿弥陀佛一直等待着。」二人听完这番话，很是欢喜，现在只要一想起，都会流下感动之泪。四、再次往生（彼佛常来 遗言父母 安祥往生 谨依所劝 后记征信）此外还有很多感人的事，在此省略。到了十一日上午，她说阿弥陀佛常常来到佛堂，而非常喜悦。要子向父母说：「我现在要前往极乐了，再三重复的是，要重视闻法，念佛不怠，这是我的祈求。我每月的忌日，恭请师父前来说法、共修，家人一同，也邀请有缘者参加听闻佛法；虽然你们看不到我，但我必定在极乐听闻。请莫忘记，请莫懈怠，我的遗言至此。啊！太尊贵，太感恩了！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」念佛不绝，声音渐细，之后安详如眠，于当天下午一时十五分，终于以十七岁之年，完成往生极乐的素怀。此后，依其遗言，每月十一日，开办法筵，父母及其它大众，聚集共享法德。世俗的欢喜，终归无常，唯有信受真实的他力本愿，自他共蒙现当二世之大幸福，才是归来劝导的要子善知识之所愿，万勿疏忽。记此以作爱乐法味的助缘。（记者曰）上述物语是十一月九日，获悉吉田要子复活，乃前往吉田家，直接亲闻要子所说，本人感到非常殊胜，因而如实记录，以应有缘同行及吉田主人之须，并且印刷出来，以赠有缘。此物语对于不知真实复活及生病情形之年轻妇女，尤其很多不能听闻的人，在其临终病苦时为其讲说，是种听闻佛法的助缘，不无价值。虽然文笔拙劣，但以浅显易懂为主，还请读者体谅。若因此而成为爱乐法味之友，则幸甚矣。日本明治四十一（一九○八）年十二月岐阜市木造町 莲生寺住持佐佐木 乘云 记
