在不景气中创造生机的法门: 药师佛法门

现在师父开始为大众开示，如何在这景气不佳时，不被解雇、经商盈收、客户满门，这个法门以前师父曾为大众开示过，有的人听过，有的人不曾听过。

大家从今天开始，若感觉生意营业不佳、或感觉工作不稳定恐被解雇、或找不到适合的工作，此时就要修持药师佛法门，每天开始勤拜药师琉璃光佛，多持诵药师咒，师父保证你不被解雇、保证你找到好的工作、保证你生意兴隆，因为有佛法就有办法！尤其现在面对我们经济的困境、恶劣的环境，唯有靠佛法来对治这个劫数。

药师琉璃光佛的本愿力，是赐给人们生之福，助人求生存发展、一切如愿的生之法门；而阿弥陀佛的本愿力，是赐给人们死之福，助人死亡时不生痛苦恐惧，得以往生净土的死之法门。一个赐生前之福；一个赐死后之福，我们要分清楚。

佛法圆融的修持之道: 生死两门同修

释迦牟尼佛很慈悲，也很伟大，设立了「生门」与「死门」两种法门，众生在一生当中，要求得生存上的幸福，解除食衣住行的困扰与痛苦，释迦牟尼佛就开示修持「药师琉璃光佛」法门；当众生面对死亡之时，释迦牟尼佛就开示修持「阿弥陀佛」法门，让众生面对死亡不生恐惧、不痛苦、不执着，且顺利往生西方极乐世界。

在佛教的教化中，通常都强调死门--阿弥陀佛法门的修持，而忽略了生门的区域，无论是任何法师、在家居士也好，大家开口闭口皆是「阿弥陀佛」，发愿将来要往生西方极乐世界，但是当面对现实生活的困难压力时，迫使信众念不下「阿弥陀佛」的佛号，众生生活困苦，如何谈死后之事，他们也听不进去，生活的问题无法解决，如何想到死后的事情呢？众生生活的困境得以解决，没有现实的烦恼罣碍，自然「阿弥陀佛」就念得清净自在，当众生吃穿无烦恼时，就会注意到死的问题。

佛法是中庸而圆融的，不会偏颇一边，可是台湾的佛教，依师父观察多年，看到的都是偏向死门的修持，强调如何往生西方极乐世界，每诵完经就回向死愿生西方净土，不会回向生之大事，这就是偏执一边。所以佛法无法深入青少年的心灵，青少年就是活泼跳跃、对人生充满希望、生命欲望。天主教、基督教较重视生门，大家可发现天主教、基督教在传教时，他们会办唱歌、跳舞的活动。由此观之，天主教、基督教偏「生之门」；佛教太偏「死之门」，其实，两者皆不妥，要中庸才对！生死皆要顾虑到。生必须优先顾虑到，否则要修持念佛都是困难。

佛于《四十二章经》谈到，世间有二十种人要修道学佛很困难，其中就提到「贫穷修道难」，贫穷者要他来修道学佛很困难！他都没饭吃了，生活都不保了，顾三餐饭饱都不易了，你要他来学佛、听经闻法、参加同修会及志工义工等活动，他绝对听不下去、无法净心参加学佛；他要照顾三餐、要有钱、要有工作，这才是众生首要要求的，就是生活所需的物质欲望，因此，释迦牟尼佛慈悲的指示生之法门，未修死门前先修生门，生死两法门齐修持，师父时常告诫弟子，早上修生门；晚上修死门，生死两门皆修，不偏不倚，这才是真正的佛法！

晚间修死门，是因为晚上睡觉之后，不知能否平安醒来，万一无法清醒，也还好晚间修了死之法门，有所依归。像王○庆睡到凌晨一点钟，一口痰噎住就往生了，若当时王○庆有念阿弥陀佛的习惯，就往生西方极乐世界无障碍。早上修生之法门，因为早上醒来就要出门谋生，出门在外赚钱要顺利无障碍，工作平安、生意兴隆、得到主管信任、同事相处和乐、与人为善，无任何意外灾难发生，一切顺心如意无所障碍，所以，早上要修药师琉璃光佛法门，诵药师经、念药师佛佛号、礼拜药师佛；晚上要修净土法门，诵《阿弥陀经》、念阿弥陀佛圣号、礼拜阿弥陀佛，如此才是圆融佛法的修行方式。

如何修持药师佛法门

谈到面对我们经济的困顿，对目前的工作及生活，令人产生极大的恐惧感，为消除现实生活的恐惧且所求如愿，必须每天要勤拜药师佛，一天就算时间有限，至少也要拜十二拜，因为药师琉璃光佛有十二大愿；若有余裕的时间，就拜二十四拜或三十六拜…，以十二的倍数成长来礼拜，愈是诚心，感应愈大，功德效果愈大，礼拜次数愈多，愈能感受到。拜佛之后再持药师咒，药师咒必须持一○八遍才是圆满数，这是佛陀于药师经里面提到的；而往生咒则无须持诵一○八遍，因为佛没有规定。但是＜药师咒＞一定要诵一○八遍，才算圆满，拜完十二拜药师佛之后，再持诵药师咒一○八遍，合计时间大约二十分钟左右。师父每天修持这个功课，所以我很清楚。师父默念药师咒约十分钟完成；礼拜药师佛十二拜，每分钟拜四至五拜，拜十二拜不用三分钟，合计十五分钟就做完早课，如此生之门就修持完成。是不是很简单呢？

药师佛法门的殊胜利益

以师父修持药师法门的感应实例，提供各位参考：记得当时正德在台北兴建文教大楼时，一坪地要价台币一佰四十万元，现在已涨到二佰五十万元，当时买了土地却苦无余额可盖建，那阵子，师父勤修药师佛法门，不久，果真有位大德来电表示每个月要捐助一佰万元，要求正德佛堂提供给他银行账户，当时我们也疑惑是否为诈骗集团？请示菩萨确认无误，于是将银行账户给他，往后这位居士真的每个月汇一佰万元进来，他表示是因为看到杂志刊登师父要兴建大楼的消息，便自行从高雄开车到台北，亲自去查访兴建的土地，土地正好在挖地基，表示真的在兴建大楼，他才来电表明要捐款汇钱。

这位大德目前未与师父见过面，也未曾踏入正德佛堂，也不愿告知我们他的大名。他表示原本就固定每个月会捐助一佰万元给全国的老人院、孤儿院、及其它任何慈善机构等。那段时间刚好看到我们的《慈音杂志》刊载要兴建大楼，欠缺经费，于是将他每个月固定捐款的一佰万元，全数捐助给正德，一直到正德台北大楼兴建完工为止，还真的台北大楼完工就停止捐款了。但无论如何，也让他与众生结下了一份善缘。这就是师父拜药师佛的感应过程。

此外，盖建埔里大佛时，师父也是欠缺经费，不像某慈善单位一年收几亿元捐款，正德佛堂没有如此的优势，只好将法会收入拿来兴建大佛及各分院，钱一来一去就没有汇集，到现在还在存钱。兴建埔里大佛时，师父也是每天勤拜药师佛，(备注:才筹得建造埔里大佛的经费，全世界最大的阿弥陀佛流金青铜大佛 http://www.chengte.org.tw/011-buddha-01.php)，真的是很灵应！

我也介绍很多志工、信众这个法门，有人拜药师佛因而升官。例如：土地银行经理刘师兄，以前任职副理多年，履次与升迁无缘，后来，听到师父开示，开始诚心礼拜药师琉璃光佛，每天拜一○八拜，不久就升任经理，这就是实际的例子。

以前，在辽宁街附近，有一位老信徒很虔诚，他在电信局任职十年无升迁，以前官场盛行红包文化，得红包才能升迁，让他非常生气！因为他说自己是佛教徒怎可包红包，而且比他晚到职者都升任为他的主管，所以他勤拜药师佛之后，不用包红包竟然被升任主管，而且是连跳两级，夫妻两人激动的流泪，一起前来正德佛堂与师父及大众分享他们的喜悦。以上这些实例，发生在我们信众身上的案例，多的说不完，大众可亲自行持应证。

供奉药师佛的方法

如何行持？可于家中供奉一尊药师琉璃光佛，不必选用铜制或木制佛像，只要画像即可，将药师佛画像装框，摆设在清净的地方，不用另设佛堂，只要放在书桌上或悬挂于高处，每天对着佛像礼拜，敬茶、供花、供灯，初一、十五供奉水果。而拜佛、持咒前，一定要清净口腔，点一支好香、认真礼拜，展现你高度的诚心，则自然感应殊胜，所求皆得如愿。

师父的祝福

这是今天师父心血来潮，看到最近经济景气不佳，公司裁员降薪，新闻媒体负面报导不断，令人胆颤心惊，再看到正德佛堂的信众多为小康家庭，忧心大家没工作或生意不好，不仅影响个人家庭、社会，也影响到我们弘法利生道务的推动。

未来，正德要兴建慈善癌症医院，正德佛堂的志工、信众们，大家必须财源丰足，工作顺利、生意兴隆，合家平安，大家才能与师父共同出钱出力，完成癌症医院的兴建，广救无量众生的病苦，这是一项何等有意义的圣事，希望大家要明白这层道理。

今天与大众开示这药师法门，希望大家每天好好礼拜药师琉璃光佛、持药师咒，祈求佛菩萨加持护佑，大众皆能求财得财，求衣得衣，求食得食，求福得福，所求皆如愿，阿弥陀佛，少造业，多念佛。

转载节录自：慈音杂志268期

顶礼 南摩药师琉璃光如来